maždaug 40-50 metų XIX amžiaus Rusijos visuomenės išskirti dvi sritis - Slavophilism ir Westernism.Slavophiles skatino "speciali takeliai Rusijoje" idėją, o jų priešininkai, vakariečiai linkę reikia eiti į Vakarų civilizacijos pėdomis, ypač socialinės organizacijos, kultūros ir pilietinio gyvenimo srityse.
Kur šiuos terminus?
«Slavophiles" - terminas įvestas garsaus poeto Konstantino Batiushkov.Savo ruožtu, žodis "Westernism" pirmą kartą pasirodė Rusijos kultūrą XIX amžiaus 40s.Visų pirma, ji gali būti rasti "atsiminimai" Ivanas Panaeva.Dažniausiai terminas buvo pradėtas naudoti po 1840 m, kai buvo tarpas Aksakov Belinsky.
istorija Slavophilism
Slavophiles, žinoma, neatrodo savaime "iš niekur".Prieš tai vyko visai eros tyrimų, rašyti daug mokslinių darbų ir publikacijų, kruopščiai tyrimą istoriją ir kultūrą Rusijoje.
tikėjo, kad pačioje pradžioje šios filosofinės krypties buvo archimandritas Gabrielius, taip pat žinomas kaip Vasilijus Prisikėlimo.1840 jis išleido Kazanėje "Rusijos filosofijos", kuris buvo jos kelyje iš augančios Slavophilism barometras.
Nepaisant to, iš Slavophiles filosofija ėmė ryškėti vėliau ideologinių ginčų žinoma, kilusius dėl diskusija "Filosofinė raidė" Chaadaev pagrindu.Šalininkai šios tendencijos buvo individualios, skiriamasis būdu istorinės raidos Rusijoje ir rusų tautos pagrindimas, yra radikaliai skiriasi nuo Vakarų Europos keliu.Pasak Slavophiles, Rusų tapatybę pirmoje vietoje yra klasių kovos istorijoje trūksta, į žemės rusų bendruomenės ir kooperatyvų, taip pat stačiatikių vieninteliame tikrosios krikščionybės.
plėtros Slavophile srautas.Pagrindinės idėjos
1840.slavophiles vaizdai yra ypač paplitusi Maskvoje.Geriausi protai valstybės susirinko literatūros salonuose Elagina, Pauliaus, Sverbeevyh - tai čia, kad jie bendravo tarpusavyje ir buvo gyvas diskusijas su vakariečių.
Reikėtų pažymėti, kad raštai ir darbai Slavophiles buvo persekiojami cenzūros, kai aktyvistai buvo nepastebimoje vietoje policiją, o kai kurie netgi buvo suimtas.Tai yra todėl, kad tai gana ilgą laiką jie neturėjo nuolatinės leidinį svetainėje ir parašykite savo pastabas ir straipsniai daugiausia žurnalo "Moskvityanin".Po dalinis palengvinimas cenzūros 50s Slavophils pradėjo skelbti savo žurnalus ("Kaimo apželdinimo", "rusų pokalbį") ir laikraščių ("Sail", "Gandai").
Rusija neturėtų įsisavinti ir priimti Vakarų politikoje formą - tai buvo tvirtai įsitikinęs, visiems, be išimties, kad Slavophiles.Tačiau tai nesutrukdė jiems mano, kad būtina aktyviau plėtoti pramonės ir prekybos, bankininkystės ir kapitalo verslo, šiuolaikinės technikos žemės ūkio ir geležinkelių statybos įvedimo.Be to, Slavophiles pasveikino baudžiavos panaikinimo "iš viršaus" su privalomo teikimo žemės sklypai valstiečių bendruomenių idėja.
Daug dėmesio buvo skiriama religijos, kuriai iš Slavophiles idėja buvo gana glaudžiai susiję.Pasak jų, tiesa tikėjimas, kuris atvyko į Rusiją iš Rytų Bažnyčios, veda į specialią, unikalus istorinę misiją Rusijos žmonių.Tai ortodoksija ir tradicijos, socialinė sistema leis sukurti giliausius pagrindus Rusijos sielai.
Apskritai Slavophiles žmonės suvokia kaip konservatyvios romantizmo.Charakteristika iš jų buvo idealizavimas principai tradicijų ir patriarchalinės.Kartu su tuo, kad Slavophiles siekė vadovauti inteligentiją į suartėjimą su paprastų žmonių, kasdienio gyvenimo ir kasdieniame gyvenime, kalbos ir kultūros studijų.
atstovai Slavophilism
XIX amžiaus Rusijoje dirbo daug rašytojų, poetų, mokslininkų ir Slavophiles.Atstovai šią kryptį, nusipelno ypatingo dėmesio - Khomyakov, Aksakov, Samarin.Chizhov buvo garsių Slavophiles, Koshelev, Belyaev, Valuev, Lamanskii, Hilferding ir Cherkassy.
pakankamai arti, kad Outlook šioje srityje buvo rašytojai Ostrovsky, Tiutchev, Dal, kalba ir Grigalius.
su pagarba ir susidomėjimas iš Slavophilism idėjų elgiamasi gerbiamų kalbininkai ir istorikai - Bodyansky, Grigorjevič, Buslaev.
istorija
Westernism Slavophilism ir Westernism atsirado maždaug tuo pačiu laikotarpiu, ir dėl to, atsižvelgti į šiuos filosofinius sroves reikalingus komplekso.Westernism Slavophilism kaip priešingas - tai Rusijos kovos su feodalinės socialinės minties kryptis, taip pat atsirado XIX amžiaus 40s.
pirmapradis organizacinė bazė atstovų šios tendencijos buvo Maskvos literatūrinių salonai.Ideologiniai debatai, kurie įvyko į juos gyvai ir realistiškai vaizduojamas "savo praeitį ir mintys", Herzen.
plėtrą Westernizing srovės.Pagrindinės idėjos
Filosofija Slavophiles ir vakariečių skiriasi dramatiškai.Visų pirma, bendras bruožas iš vakariečių ideologija yra kategoriškas atmetimas feodalinės SERF sistemos Politika, ekonomika ir kultūra.Jie pasisakė už vykdyti socialines ekonomines reformas Vakarų modelį.
atstovai vakariečiai tikėjo, kad visada išlieka dėl buržuazinės demokratinės tvarkos nustatymo taikiomis priemonėmis, propagandos ir švietimo metodų galimybė.Jie yra labai vertinama reformas atliekamų Petro I, ir nusprendė, kad jų pareiga konvertuoti ir formuoti viešąją nuomonę tokiu būdu, kad monarchija buvo priverstas atlikti buržuazinius reformas.
vakariečiai tikėjo, kad siekiant įveikti ekonominę ir socialinę atsilikimą Rusija turėtų ne iš vietinių kultūros sąskaita, ir dėl to, kad Europoje, praėjusios priekį patirtį.Tačiau jie ne sutelkti dėmesį į skirtumus tarp Vakarų ir Rusijos skirtumus, bet apskritai, kad buvo pateikti savo kultūrinio ir istorinio likimo.
ankstyvieji etapai filosofinių tyrimų vakariečiams ypač įtakoja Schiller, Hegelio ir Schilling darbus.
padalinti vakariečių viduryje 40s.XIX a
Be viduryje keturiasdešimtmetis XIX amžiuje tarp vakariečių buvo esminis Split.Tai atsitiko po to, kai ginčo Herzen ir Granovsky.Rezultatas buvo dvi eilutės Westernizing srovės: Liberalų ir revoliucinis-demokratiška.
priežastis nesutarimų nustatyti atsižvelgiant į religiją.Jei liberalai gynė sielos nemirtingumo doktrina, demokratai, savo ruožtu, rėmėsi materializmo ir ateizmo padėtį.
skiriasi savo idėjas apie reformos metodų Rusijoje ir po reformos valstybės plėtrai.Taigi, demokratai pasisakė revoliucinės kovos idėją tam, kad būtų socializmo pastatą.
didžiausias įtaka vakariečių nuomonėmis šiuo laikotarpiu buvo apie Comte, Fojerbachas, ir Saint-Simon darbai.
Be po reformos laikotarpiu požiūriu universali kapitalistinė plėtros Westernism nustojo egzistuoti kaip speciali kryptimi socialinės minties.
atstovai Westernism
originalus ratas Maskvos vakariečiams buvo Granovsky, Herzen, Korsch, Ketscher, Botkin, Ogarev, Kavelin, ir pan. D. glaudžius ryšius su Belinsky apskritimo, kuris gyveno Sankt Peterburge.Vakariečiai laikau save talentingas rašytojas Ivanas Turgenevas.
Po to kas atsitiko vidurio 40s.Annenkov padalinti, Korsch, Kavelin, Granovsky ir kai kurie kiti pareigūnai dėl liberalų pusėje ir Herzen, Belinsky ir Ogarev persikėlė į demokratų pusę.
Ryšys tarp Slavophiles ir vakariečiai
Verta prisiminti, kad gimėte šie filosofinių krypčių, tuo pačiu metu, jų steigėjai atstovai pačios kartos.Be to - ir vakariečių ir Slavophiles atėjo iš vieno socialinėje aplinkoje sukosi kai ratą.
Ventiliatoriai abiejų teorijų nuolat bendrauti vieni su kitais.Ir bendravimas ne visada apsiriboja kritikos: jie atsiduria ratu susitikimo, jie gana dažnai randama jų ideologiniai priešininkai kažkas glaudžiai asmeniniu požiūriu mintis.
Apskritai, dauguma ginčai yra aukščiausios kultūros lygio - oponentai elgiamasi viena su kita susijusios, klausėsi įdėmiai į kitą pusę ir bandė suteikti įtikinamų argumentų, jų padėtį.
panašumų Slavophiles ir vakariečiai
Be nusodinamas vėliau vakariečiai demokratai, o pirmas ir antras pripažino reformos poreikį Rusijoje, ir išspręsti esamas problemas taikiai, be revoliucijų ir kraujo praliejimo.Slavophiles aiškinama ją savaip, prilipti prie konservatorių, bet taip pat pripažino, kad reikia keisti.
tikėjo, kad religijos požiūris buvo vienas iš labiausiai ginčytinų klausimų ideologinių ginčų tarp šalininkų įvairių teorijų.Tačiau, sąžiningumo, verta pažymėti, kad žmogiškasis faktorius vaidina šiame svarbų vaidmenį.Taigi, iš Slavophiles peržiūros buvo daugiausia remiantis dvasingumo rusų tautos idėją, jo artumą prie ortodoksijos ir griežtai laikytis visų religinių tradicijų.Tuo pačiu metu patys Slavophiles, dauguma jų - buvo iš pasaulietinių šeimų ne visada sekti apeigas.Vakariečiai taip pat neskatina pernelyg pamaldumą į žmogų, nors kai kurie iš dabartinių narių (ryškus pavyzdys - PY Chaadaev) nuoširdžiai tikėjo, kad dvasingumas ir visų pirma yra neatskiriama stačiatikių Rusijoje.Tarp abiejų krypčių atstovai pristatys tiek tikinčiųjų ir ateistų.
buvo tie, kurie nepriklausė nė vienai iš šių tendencijų, užima trečią pintais.Pavyzdžiui, V. Solovjovas savo raštuose nurodė, kad priimtų tinkamą sprendimą didžiųjų universalius klausimus vis dar nebuvo rastas nei Rytuose, nei Vakaruose.Tai reiškia, kad darbas jiems kartu turi visi be išimties, aktyvios jėgos žmonijos, klausytis vienas kito ir kartu arčiau klestėjimo ir didybės.Solovjovas tikėjo, kad "grynas" vakariečių ir "švari" Slavophiles - Žmonės ribotas ir negali objektyviai vertinti.
Apibendrinant
vakariečių ir Slavophiles, pagrindiniai idėjos, kurios mes peržiūrimi šiame straipsnyje, iš tiesų, buvo utopistai.Vakariečiai jau idealizuojami užsienio vystymosi kelią, Europos technologijų, dažnai pamiršta apie Rusijos mentaliteto ir psichologijos amžinųjų skirtumų vakarietiškų ir rusiškų ypatumus.Slavophiles, savo ruožtu, gyrė kelią Rusijos žmonės buvo linkę idealizuoti valstybės, monarcho ir stačiatikybę vaizdą.Ir tie, ir kiti nepastebėjo revoliucijos grėsmę ir paskutinė viltis sprendžiant problemas reformas taikiomis priemonėmis.Į šį begalinį ideologinio karo neįmanoma atskirti nugalėtojas, iš tikrųjų ginčija pasirinktu keliu plėtros teisingumas nesibaigia Rusija šiandien.
