Kas yra "kategoriškas imperatyvas Emanuel Kant (Imanuelio Kanto)"?Filosofija - mokslas sudėtinga ir paini.Tačiau būkime nuoseklūs ir pasukite į pirmą teorija.Tai yra sausas, pilka, nuobodu, kaip pasenusi duona.Tačiau duona yra duona, tai yra viskam galva, jis negali būti pašalintos, nesvarbu, kaip "neįmanoma" gali atrodyti.
Taigi, I. Kanto kategoriškas imperatyvas - tai suformulavo savo "moralinį įstatymą", pagal kurį žmogus turėtų "veikti taip, kad jo elgesys dėl savo valia Maksim galėtų tapti bendra gamtos dėsnis."Kitaip tariant, jei asmuo siekia prisijungti prie tikrai moralinė, jis turi sąmoningai požiūris į kiekvieną savo sprendimų ir veiksmų, tai yra, prieš arba po (pageidautina "prieš"), sustabdyti akimirką, užšaldyti, išeiti iš savo kūno, tolti nuo esamas stereotipų protusnormos ir elgesio taisyklės, išmeskite logiką ir tikrovę vertinimą, kas vyksta:
- ar jūsų akto, jūsų sprendimas (jūsų elgesio maksima) tapti viena universali teisė;
- , ar asmuo, kuriam yra skirtas savo aktą, arba didžiausia vertė yra priemonė pasiekti savo tikslus;
- dėmesio, ar visos savo veiksmus bendram labui, dėl visos žmonijos labui.
paskutinis teiginys skamba šiek tiek apgailėtina, bet čia yra "drugelis efektas" - kiekvienas mūsų noras, mintis, emocija, sapnas ir viltis, net mikroskopinių gyvenimą forma, auga ir plinta.Nieko dingsta be pėdsakų.Ir niekas nežino, kaip reaguoti ir ką kito asmens siela.Taigi mes turime būti atsargūs ir imtis atsakomybės už kiekvieno vibracijos viduje, už kiekvieną mūsų gyvenimo sekundę, nes ji gali pakeisti viską neatpažįstamai tiek mūsų gyvenime ir kito asmens gyvenime.
Emmanuel Kanto kategoriškas imperatyvas
O dabar klausimas: "Ar tai įmanoma, tai galima gyventi po idėją, pavadintą" Kanto kategoriškas imperatyvas "?Savo darbe, savo sprendime puikus filosofas kviečia skaitytoją prisijungti prie bendros diskusiją tema ir pažvelgti į save, į visų įprasta gerbia vyro nuo kitos perspektyvos ...
Pasak autoriaus, kiekvienoje, net labiausiai morališkai sumažino vyroyra keletas geros valios, tiesa moralė, pasodinti mus nuo gimimo.Tai besąlyginė.Tai tobula.Pavyzdžiui, "proto, sąmojo ir galia sprendimo" ar "drąsa, ryžtingai, atsidavusiai" - gera ir pageidautina savybes bet kuriam individui.Bet tai su viena ranka.Ir kita?Jie gali tapti labai "blogas ir žalingas" be geros valios buvimą.Per stiprus ir nenuspėjamas žmogaus prigimties įdomus ir malonumą noras, kad mūsų protas yra įdėti susilygino su laime.Pavyzdžiui, šiandien žmogus yra geras ir sąžiningas, nes jis gerai atrodo kitų akyse, o toks elgesys suteikia jam šiek tiek "subtilus" malonumą.Ir jei rytoj geras ir sąžiningas veiksmas yra vienoje pusėje didelė pagunda ar grėsmė gyvybei?Ką daryti tokiu atveju?Bet charakterio, kiekvienas talentas, kokia ji gali pageidavimu darbais ar sprendimo nuosavybė nėra tiesa moralė nėra siekiama pagerinti dvasią, o ne už žmonijos labui, ir siekiant patenkinti egoistinius poreikius žmogus.
Tačiau mes iš pradžių pažadėjo kai aukštojo principo nežada, kad šiandien arba rytoj nušvitimo.Jis gali padėti tik steigimo mus kaip moralinio idealo.Tai deginimas deglas į žmogų, kuris įsižiebia savo kelią rankose.Bet kur eiti, kuria kryptimi, kam ir už ką pasirinkimas yra mūsų, ir ji turėtų būti nemokama.Pasirinkti vieną ar kitą kelią elgiuosi vienaip ar kitaip, mano žibintuvėlis apšviečia mano kelią, ir aš matau keletą akmenų aš suklupti, todėl aš ir tik aš vienas prisiimti atsakomybę už savo gyvenimą.Žinoma, be abejo, ir nuosmukių negali padaryti, bet jie po to gailesčio ir supratimo, kas turite šiame pasaulyje didėja, ir kad yra aplink pasaulį.Ir žmogus savanoriškai, sąmoningai, protingai patenka į paklusnumo moralinių įstatymų keliu.Tai yra amžinasis ratas, einančios kad žmogus tampa moraliniu, taigi nemokamai.Jo dėka, žmogus tampa laisvas, todėl moralinė.Taigi, Kanto kategoriškas imperatyvas negali bet kurią dieną būtų veiksminga.Tai, anot filosofo pats, kad žmogus turi būti kaip pagrindas, kažkas siekti, kažką sekti, nes jei yra padidėjusi jų veiksmų pareiga tiek į atskiro asmens ir žmonijos kaip visumos teisę, jums veikti moraliai aukštybėseslova.Chto Šia prasme mes galime pasakyti sudarymo?Kaip sakoma, Kanto kategoriškas imperatyvas turi šeštąjį įrodymą Dievo egzistavimą.Kodėl taip yra?Taip, nes be tikėjimo į Dievą, iš Vokietijos filosofas mokymų esmė yra lygi nuliui.Ji remiasi trimis postulatais.Pirmasis - tikėjimas Dievu, kaip moralinio idealo, į kurį norite pretenduoti, ir tik tiesa tikėjimą Kūrėju simbolis suteikia suvokimas, kad žmogus yra didžiausią vertę, nes ji yra sukurta Jo paveikslą ir panašumą.Antrasis - sielos nemirtingumą, nes ji yra tik ilgalaikės begalybės sielos gali visiškai įgyvendinti kategorišką imperatyvą.Ir trečia - laisvas valia yra ne kas kita, nei moralės įstatymų pavaldus valią.
