populiarus ir mylimas cerkvė malda "Heavenly King, šalikas ..." tradiciškai remiasi Šventosios Dvasios - trečiojo asmens Trejybės, pagal stačiatikių trinitologii.Dažniausiai paplitusi bažnytinė slavų vertimo, kuris atsispindi ant vocalizations specifiką - teisingas skaitymo ir tarimo tekstą.Malda "Dangaus Karaliaus" su akcentuojant jokiuose stačiatikių maldų.
Kilmė
istorija Ši malda yra tūkstantį metų.Gal šiek tiek daugiau.Bet kuriuo atveju, tai nėra žinoma liturginį statutą IX amžiuje Konstantinopolyje, kuri leidžia aukštą priskirti per savo pasirodymo IX-X amžių pabaigoje pasitikėjimo.
modernus naudojimas
Šiuo metu dažniausiai naudojamas kaip pritaikymo - malda prieš Dievą skambinate grupės ar asmens malda.Bendrinėje kalboje jis vadinamas Ortodoksas, kuri apima, be minėtos, net vadinamosios Trisagion, malda į Šventąją Trejybę ir "įprastos pradžia" Tėve mūsų ".
garbinimu, kaip eilėmis naudojamų Vakarinės, skirta Sekminių diena ir Šventosios Trejybės.Tikriausiai, nes šventykla garbinimas maldos "Heavenly King" buvo perkeltas į maldos tradicijos slaptą ir namų praktikoje.
autorystę ir kilmę šios maldos, deja, nežinoma.Tai gali vienodai gerai būti atsiskyrėlis-vienuolis-imperatoriaus hymnography ar pritaikymu "eretiško" maldos, pirmagimis, pavyzdžiui kūrimas, į ikonoklastinis ratą.Tokie precedentai stačiatikių hymnography nėra neįprasta.
stačiatikių aiškinimas
«Dangaus karalius" - malda, kurios tekstas yra pripildytas dogmatiniu prasme stačiatikių sąmonės.Kaip jau buvo minėta, apeliacinis skundas yra adresuotas Šventosios Dvasios.Svarbu nepamiršti, kad stačiatikių tikėjimas, yra monoteistinė, atpažįsta tris asmenis iš vienos Dievo.Kiekvienas įsikūnijimas leidžiama taikyti atskirai, kaip atskiras subjektas.Tuo pačiu postuluojama savo esminę vienybę.
Dangaus karalius - kurio pavadinimas yra suteikiamos Visagalis.Ekstrapoliavimas Dievo žemiškas politinė regalijas datuojamas Judaistas, kur Dievas yra vadinamas Viešpaties, Viešpatie, sėdinčio ant cherubų, ant sosto (žr Ps 79:.. 2).Kitas šaltinis, stiprinant panašius pavadinimus - Romos imperijos, kurioje Cezaris koncentratai visą galią ir valdžią.Todėl dieviškosios karalystės sritis yra panašus į Dievo-Imperatoriaus vadovauja.Tai gali būti vertinama taip pat pavyzdžių ikonografijos, kur Kristus vaizduojamas sėdinčių ant Karaliaus aprengti sostą.Ir pagal eterinio vienybės, Royal orumą skiriamas visų Trejybės asmenų.
Tada Dievas pašaukė šalikas, tiesos, visur ir visi pasitenkinimo Dvasią.Pastarasis apibrėžimas yra tik užpildant tarpą visatoje, o ne visų žmogaus troškimų įgyvendinimą.
iždas palaiminimų Gaivintojas - baigiamosiose būdvardžių ir pavadinimai.Tai po to dėl kilmės prašymu: ". Ateik ir pasilieku mus"Priešingu atveju jis gali būti verčiamas kaip "gyveno tarp mūsų".Tai yra pagrindinė frazė į visą maldos.IT semantika slypi Joelio pranašystės apie Dvasios ir jo pranašystės dovana išliejimas (žr Ioil.2. 28-30).Pasak stačiatikių doktrinos, pranašystė išsipildo penkiasdešimtą dieną po Kristaus žengimo.Pasakojama apie šiuos įvykius, aktų knyga sako, kad Kristus "... buvo išaukštintas iki Dievo dešinėje, ir gavo iš Tėvo Šventosios Dvasios pažadą ir, išlieta ..." (Apd 2: 33).Taigi, malda "Dangaus karalius", kaip Sekminių liturgijos, yra ne tik malonės Šventosios Dvasios peticija, bet jo buvimo išliejimas ir charizmatiškas patepimas žinutė mysteriological dovana.Naujasis Testamentas tradicija šio patepimo Dvasios Jono Krikštytojo yra Mesijo pranašystes, kuris krikštys savo mokinius "Šventosios Dvasios" (Mt 03:11)..Be to, ji yra traktuojama žodžius priskirti prie Jėzaus "... paprašysiu Tėvą, ir duoti jums ... Tiesos Dvasia" (Jn 14: 16-17).
teologija ir praktinė reikšmė maldos "Dangaus Karaliaus»
Atsižvelgdama į šį Pneumatologijos patepimo malda "Dangaus Karaliaus" naudojamas ne kiekvieno grupės garbinimo ir apeigų pradžioje, taip pat asmeninės maldos, siekiant, kad pirmųjų vaisių aukas maldos įkvėpė,alsuoja buvimo ir veikimo Dvasios.
paskutiniai žodžiai yra malda už valymo ir išganymo.Tai gana standartinis stačiatikių hymnography elementais.
Alternatyvus Pneumatologija
«Dangaus karalius" - malda, o teksto kurioje minimas Šventosios Dvasios semantika - krikščionių Dievo Trejybės veidą.Tačiau reikia nepamiršti, kad Šventosios Dvasios sąvoka atėjo į krikščionybę iš judaizmo, kur Šventoji Dvasia yra vertinamas daugiau kaip Dievo, jo veiksmų ir apraiškas dieviškosios galios personifikacija atributas.Dvasia, anot pranašų ir patriarchų iš Tanakh, beasmenis jėgos ar galios Aukščiausiojo įsitikinimų, ir jei įsikūnyti, labiausiai labai sąlyginis - kaip meninės prietaiso.Nors buvo išimtys, visų svarbiausia, ankstyvieji krikščionys stačiatikių orientacijos įsivaizduoti Šventąją Dvasią panašiu būdu.Tai mes galime pasakyti apie pirmuosius raštijos Bažnyčios Tėvų ir teologų atliekant ante-Nikėjos laikotarpį.Tai jau tradicija ortodoksijos, o ne inovacijų katalikybės išlaikė Arian bažnyčią.Net katalikų aplinkoje, kai aš Ekumeninis katedra iš Šventosios Dvasios asmens doktrina turėjo daug priešų, kaip matyti iš priverstinio diplomatinę tylą apie Vasilijus tema Didįjį - Kapadocji teologas, aljanso su šventaisiais.Grigalius Teologas ir šventas.Grigalius Nysietis sukūrė nepaisant ankstyvo Patrystyczny subordinationism šiuolaikinės stačiatikių Katalikų doktrina apie Trejybę ir jos žmonių lygybę.
Šventoji Dvasia yra Dievo
Žinoma Išminties, šios dvi mokyklos ankstyvosios krikščionybės nėra baigtinis.Dar prieš krikščionybės gimimo žydų aplinkoje, Šventoji Dvasia (Žyd Ruach Cha Kadosh -. Beje, moteriška) buvo tapatinama su dieviškosios išminties (Žyd juokinga.).Nuorodos į šį pateikiamos Senojo Testamento, kur Dvasia daug kartų ragino išminties dvasios tekstą, pavyzdžiui, "ilsėsis jam Viešpaties išminties dvasią ..." (Iz 11:. 2).Todėl, Dvasia yra įsikūnyti Išmintis, gali atstovauti keletą žydus ir šalininkų krikščionių bendruomenių Gnostiškoje prasme kaip moterų įsikūnijimas Dievo.Patvirtinimas apie tai galima rasti, pavyzdžiui, gnostiškoje Evangelijos Pilypo, kur Dvasia yra vadinamas mergelė.
Graikų kalbos žodis "pneuma" ("dvasia") - sterilizuok ir aiškinamos naudai pageidaujamą tradicija.
gnostikų pustonių
Juokingi išminties soboras, ji yra Šventoji Dvasia - viena iš svarbiausių simbolių gnostikų mitologija.Apibendrinant prieštaringos informacijos apie jį galima pastebėti, kad dėl į Sofija klaida atsirado matytis medžiaga pasaulį - blogio pasaulį.Ačiū Sophia pats atsitinka ir gelbėjimo puolusią žmoniją iš materijos nelaisvės.Patarimai originalių gnostikų-Sophiological gandų apie ankstyvosios krikščionybės galima rasti net kanoninės tekstą Naujajame Testamente: "Sofija pateisina visi jos būtybių" (Luk.7: 35).
Atsižvelgiant į visa tai, malda Dangaus karalius atrodo kaip Dangaus karalienė malda.Dievo Motina, tai yra, Mergelė Marija, be į soteriologijos arba ant dangaus soste vietoje.Šis Pilypo evangelija sako: "Kai kurie teigė, kad Marija pastojo Šventosios Dvasios.Jie buvo negerai ... Kai moteris patyrė iš moters? "(Žyd. 17 Phil.).
Bandymas gnostikų žodžiu
maldą į Šventąją Dvasią "Dangaus Karaliaus", atliktas permąstyti gnostikų, leidžia mums suprasti kaip pašaukimas išmintis - moterys dieviškojo įsikūnijimo ar emanacija.Sofija yra tiesos Dvasia, kaip parduotuvės ir ataskaitos skirta jo tikrosios geros Dievo prieštarautų materialaus pasaulio paslaptis ir jo blogio dievas Demiurge klasta.Todėl ji taip pat yra lobis naudą.Paskutinis epitetų visų Gnosis spekuliacijų dangiškųjų vertybių kontekste yra daug sudėtingesnis nei gali pasirodyti iš pirmo žvilgsnio.Tačiau tai yra už šio gaminio sritį.Išmintis yra gyvybę, nes tai dėka jos reikalas įgalina gyvenimo buvimą, atsižvelgiant į Tanach - Dievas sukūrė pasaulį per Sofijoje (žr Prit.8: 22.).Valomasis iš visų šios perspektyvos nešvaros yra valymo nuo materijos užterštumo - dvasinis tamsumas, iliuzija ir aistra.Išgelbėjimas yra suprantamas kaip išsivadavimo nuo materialių kosmosą ir jos valdovų valdžią, po to į dieviškumo pilnatvę grąžinimo - Pleroma.Šiuo atveju, "Heavenly King" režisierius ne Dievui.Greičiau, jis yra dangiškojo globėjo malda - įsikūnijimas dieviškojo moteriškas ir išminties.
Išvada Be abejo, toks aiškinimas yra šiek tiek savavališkai, ypač atsižvelgiant į nekilnojamojo įrodymų, leidžiančių manyti gnostikų šaltiniai pritaikymo trūkumas.Tačiau malda "Dangaus Karaliaus" yra platesnė šaknys savo tikėjimą, ir dėl savo universalumo leidžia jums pritaikyti sau skirtingų teologinių sistemų, kaip anksčiau pagoniškų giesmių pritaikyta krikščionių ir žydų poreikius.
