rusų religinės mąstytojas Vladimiras.Vakarinė lakštingala viena iš siūlomų padaryti įsivaizduojamą kelionę viduje mūsų smegenyse, kad pamatyti, kas vyksta ten argumentais.Per šį įdomų ekskursija gali būti vertinamas kaip juda sudėtingą mechanizmą minties kaip "mažiausių smegenų dalelės" bendrauti vieni su kitais, nes elektros protrūkiai pasireiškia įvairiose smegenų.Tačiau, jei jūs palyginkite tai, kas vyksta mūsų galvoje, kad mes matome mūsų smegenys struktūrų, tada iš karto gali atrodyti, kad tai yra du visiškai skirtingi procesai.Jis ateina prie šios išvados Vl.Solovjovas: "Kas būtų matę lauko stebėtojas?Jis matė smegenų .... struktūrą, tačiau tai būtų gana panašus į atvaizdą, kad jūs šiuo metu šiuo metu atstovauja, dažnai nežinant nieko apie smegenis ir elektros srovių judėjimą.Tuo pačiu metu jis yra tik išorės stebėtojas, ir pamačiau karto tai reiškia, kad tarp dviejų jokių oficialių tapatybės. "Kitaip tariant, žmogaus smegenys, ir visa jo kūnas yra gerai sureguliuota mašina, išdėstyti labai sunku.Kai kurios šio įrenginio dalys yra varomas daugiau kūno judėti, dirbti, patirties sensorinis, valgyti, daugintis.Kūnas yra tik materijos judėjimas, junginys medžiagos dalelės į vieną subjektą, kadangi mūsų sąmonė, mintys, protas neturi fizinio pobūdžio.
Ši išvada ateina dualistų, remiantis tuo, kad ši idėja gimė proto, neturi materialios gamtos.Pavyzdžiui, kėdės, kurią mes sėdime, eimeet aiškių ženklų, materialaus objekto: pozicijos, formą ir spalvą.Jūs galite jį liesti, jausti, kad judėti.Katedros vaizdas, kad kyla mūsų protas, net kai jo trūksta sensorinio suvokimo, o ne fizinis objektas siaurąja prasme.Imaginary kėdė negali būti jaučiamas pojūčius, pajusti kaip realus.Be to, sakė jis, jei mes renkamės padaryti, lengvai išsklaidyti mūsų protas, tarsi ji niekada neegzistavo.Galime, vėl, jei pageidaujama, kad įvairių pokyčius įsivaizduojamo atvaizdo lentelės, pakeisti savo formą, spalvą, o realaus stalo, kiek yra medžiagos pasaulyje objektas bus ne savo vietoje kaita, kaip joks fizinis poveikis, jis negali atlikti.
sąmonės dualistų visada buvo laikomas kažkuo sveiki, Nešķirams.Tokiu būdu, kad yra kokybiškai skiriasi nuo kūno, kuris yra iš atskirų fiziologinių procesų, rinkinys.Smegenys registruoja išorės individualų egzistavimą, sąmonė vienijanti duomenis iš į visas smegenis ir harmoningą požiūrį į pasaulį.Mechanizmas sudarytas iš įvairių dalių, reikia vieną protą, suteikti jo darbas tam tikra kryptimi, nustatyti tikslus ir uždavinius.Kad sąmonė tapo toks vienijantis principas, būtinas siekiant užtikrinti psichikos gyvenimo vienybę sąlyga.Be šito mūsų proto vienybė būtų patirtimi, nesusiję suma, kad yra tikrai padalinti mūsų asmenybę.Tuo pačiu metu, matome, kad ji yra holistinis dvasinis medžiaga, priklauso nuo vieno valios ir proto."Psychic gyvenimas, - sakė SLFrankas - tai ne mašina arba atskirų psichikos reiškinius tai, ar procesų rinkinys.Tai, priešingai, pirminės Nierozkładalny vienybės natūra. "
Pagal dualistų, žmogaus smegenys nėra savireguliacijos sistema ir turi būti šiek tiek nematerialus esmė veiklos, užtikrinant savo darbą vienybę.Tai dėka tas veiklas, kurios esmė mūsų protas ir visa mūsų psichikos gyvenimas yra holistinis.Psichologijos profesorius McDougall rašė šiuo klausimu: "Iš psichinio asmenybės faktas ... .. negali būti suprantamas ....be postuluojant vienybės pagrindą, kuris yra ne materialus kūnas arba smegenų. "Anglų neurologas Charles Sherrington jo straipsnių teigė, kad kai kurie "psichikos principas", kuris yra už mus, aktyvina mechanizmus smegenyse.Vadovas Antropologijos departamentas, Pensilvanijos universitetas Eisley mano, kad "dvasinis veiksnys turėtų vadovauti smegenų vystymąsi."Natūralu, kad remiantis panašių kaltinimų mokslo šviesuliai, tai įmanoma, superphysical teorinio pagrindimo sielos, be kurios asmuo nėra pilnas mintis egzistavimas.Bent jau mokslininkų skaičius, noriai ar nenoriai, atėjau į šią išvadą.Australijos mokslinis Neurofiziologijos Kyûbi srityje aiškiai nustatyta neturtinės dvasia užtikrinant sąmonės veikimą ir galvoju egzistavimą.Žinomas savo laiku mokslininkas Vitalist, profesorius Driesch, sakė, kad "esminiai agentų, atsakingų už kūno formavimo - tai ne veikiantys tarpininkai erdvėje ir turintys pradinį tašką materijos dalelių, tai vaistai, veikiantys erdvėje, jei leidžiama suvartotiTai paradoksalu išraiška. "O jei šie savarankiški "agentai" yra formaliai už mūsų gamtos apsuptyje, mirties atveju, jie taip pat turi eiti į kosminę erdvę, kuri iš tikrųjų yra dvasios nemirtingumą įrodymas.Profesorius McDougall taip pat kalbama apie kai dvasinės struktūros, kuri neturi erdvinių savybių, tačiau, nepaisant to, turi įtakos medžiagų įtaką.
rėmėjai "nematerialumo sąmonės" fiziologai koncepcija paklausti: "Kaip rodo mums, sąmonė gali būti sukurtas smegenų kaip tulžimi, pavyzdžiui, kepenys?" Jų nuomone, nedera skambinti smegenų sąmonės turtą.Materialiame pasaulyje kiekvienas objektas turi savybes: spalvą, kvapą, formą.Tuo tarpu, mūsų mintys neturi spalvos, neturi formos, neturi kvapo.Mintis negali liesti, negali jausti savo svorį ar kvapo.Labai minties, pagal A.Menya ", tai yra neįmanoma, jei jie norėjo imtis" arba užsiregistruoti turinį naudojančiam bet kurį įrenginį.Pavyzdžiui, naudojant EEG galios gali registruoti virpesius gaminami smegenyse.Tačiau naudojant jį neįmanoma įžvelgti "sąmonės blykstę."Elektros išleidimas sukeltos smegenų aktyvumo, yra fiziologinis procesas, ir psichinės judėjimas yra skirtingo pobūdžio procesas.Taigi, jokių modernių super galios įtaisų, kurie gali prasiskverbti net į nematomą pasaulį molekulių, neįmanoma "pagauti" idėją, norėdami pamatyti jos įkūrimo procesą, apibūdinti minties struktūrą.Dėl žinių apie mūsų mąstymą su natūralių metodų sakydamas Amerikos neurophysiologist p Bailey, kuris teigė, tuo metu, kai pagalba buvo neįmanoma "Mes neturime teisę žvalgyti psichika su fiziologija pagalba."Ši nuomonė yra bendra kitą neurologas Charles Sherrington.Anglų mokslininkas Kyûbi tikėjo, kad sąmonė yra abstrakcija, ir negali būti mokslinio tyrimo objektas. "
