Augustinas (Palaiminta - stačiatikių tradiciją ir mokytojų Grace - katalikų) - neįvykdyti filosofas, vienas iš krikščioniškosios teologijos steigėjų.Jis gimė 354, kurį Numidia pagoniškos Romos piliečio šeimos, bet jo motina Monika buvo krikščionis.Kadangi šeima buvo gana pasiturintys, 17-metų Aurelijus siunčiami mokytis retorikos Kartaginos.Yra dėl tos naujos religijos ateities meilės apologetas su moterimi, su kuria jis gyveno 13 ilgų metų.Ji buvo jo sūnaus motina - Adeodata.Tačiau, atsižvelgiant į skirtumus socialinės kilmės Augustinas nebuvo vesti.
Studijuodamas retoriką, Augustinas susidomėjo filosofija.Jis sutiko manichėjizmo, tačiau netrukus nutolo nuo Mani mokymų.Dvasinis ieškojimas ir jo motinos įtaka atvedė jį į krikščionių tikėjimą prieglobstyje.Ieškote darbo jauna retorikas palieka Afrikos provincijas Romos imperijos 384 ir yra iškalba mokymas Mediolanum (dabar Milano).Ginčų šalia vilos Kassitsiakum filosofas sukūrė savo pirmuosius svarbius darbus: "Prieš pat akademikai", "Dėl sielos nemirtingumą", "Dėl tikrosios religijos" ir "Dėl laisvosios valios".Šis pirmasis etapas kūrybiškumo pažymėtas didelis įtaka Platono idėjos teologas.
Po Velykų 387 Augustinas buvo pakrikštytas Saint Ambraziejaus į Mediolanum, pradėjo antrojo pereinamojo laikotarpio nuostatų kūrybiškumo krikščionių apologetas.Jis pardavė savo valdas, atiduoti beveik viską vargšams ir išvyko su savo motina Afrikoje.Bet Ostia, Monica mirė.Atvykimas į savo gimtąjį miestą Tagaste, filosofas įkurta religinės bendruomenės vienuoliai.Todėl manoma, kad vienuolių tvarka Augustijonų įkūrėjas.Per šį laikotarpį ji buvo parašyta darbų, skirtų religinių ir bažnytinių ir Interpretuoja klausimais ("Pradžios knygos"), iš apaštalo Paulius, prieš Donatists traktate laiškuose žodžiu.Tada ten buvo pašlovintas teologas "išpažintis".
prasmingiausia vadinamas trečiasis laikotarpis (410-430), kai mokslininkas buvo įšventintas Presbyter per pirmąjį, o vėliau vyskupu Hippo (miesto Romos imperijos Šiaurės Afrikoje).Tai buvo tada, kad Šv Augustino filosofija pasiekė aukščiausią plėtrą.Kaip žiūrime atgal į savo ankstesnius nuosprendžius, ir kritiškai teologas juos įvertina ("peržiūra").Klausimai Kristologija (žmogaus arba dieviškosios prigimties Kristaus), yra atspindimi darbų "Dėl Trejybės" ir traktatų prieš Pelagijus ciklą.Svarbiausias darbas teologas yra laikomas darbas «De civitate Dei» - «. Miestas Dievo"
22 knygų Šiame darbe pirmą kartą teologas nutraukė išanalizuoti visą istorinį procesą, suprasti prasmę ir tikslą žmonių visuomenės ir jos raidos kelią.Todėl Augustinas manė, kad istorijos filosofijos pradininkas.Socialinis gyvenimas taip pat susijęs su Dievo Karalystę, kaip žmogus (kūrimas) su Kūrėju.Tačiau dėl to, kad Adomas, žmonijos masės atskirtas nuo Dievo rudenį, tačiau ji gali grįžti į jį Viešpaties malonės - sako Augustinas.Iš teologas filosofija mano, kad visuomenės raidą, kaip laipsniškai judėti nuo ašarų Vale, kuris buvo ištremtas Adomą ir Ievą, per Žemę (valstybės) Miestas dangaus pilies (ten, kur yra amžinybė, ir moralinio).
Taigi Augustinas apžvelgiama istorija požiūriu linijinio laiko.Tai yra segmentas, kuris turi trukmę, už wiecznosci Nr.Dievas nukreipia istoriją - visa tai nei atsitiks, įtraukti į planus ir ketinimus Kūrėjo.Į šia prasme būklė, veikia kaip būtiną vystymosi stadijoje.Filosofas remiantis Šventojo Rašto studijos identifikuoja septynis epochas socialinis vystymasis: pirmas penkias - tai žydų tautos istorija prieš Kristaus gimimą.Kas užima šeštąją erą, kuri turėtų būti baigta iki Paskutinį teismą, o tada prasideda, kaip aprašyta Apreiškimo Jonui knygoje septintąjį etapą, kai visi teisieji gyvens amžinai danguje Jeruzalėje.Žmonių visuomenė jos plėtros persikelia iš pasaulietinės valstybės į teokratinė kontroliuojama Bažnyčios kunigaikščių.Šis Augustino doktrina buvo imtasi kaip Romos katalikų Bažnyčios pagrindu už investitūra kovoje.
