branduolys žinių teorija visada buvo tiesos ir jos kriterijų problema.Visi filosofijos krypties ir bando suformuluoti savo supratimą apie šias problemas mokyklose.Aristotelis buvo filosofas, kuris davė pasauliui ryžtą, kuris tapo klasika: tiesa - tai, kad su kurios pagalba mes suprasti, ar mūsų žinios apie faktinę būklę dalykų.Galime sakyti, kad šis apibrėžimas atitinka visus filosofus, net priešingos stovyklos - ir metafiziką ir dialektiką ir materialistai ir idealistai.Jos labiausiai pripažintų teoretikai užsiima epistemologijos, nuo Tomo Akviniečio Karlas Marksas.Skirtumas buvo tik tai, kad jie tikėjo realybe ir faktais pripažino mechanizmą atitiktį.
Tiesa ir jos kriterijai tradicine prasme gali būti analizuojama remiantis šių komponentų pagrindu.Pirma, realybė, kurios atitinka dešinėje žiniomis, jis pripažino tikslą ir esamų nepriklausomai nuo mūsų sąmonės, o šio reiškinio esmė yra suvokiama per pažinus.Antra, tiesa yra žinių rezultatas ir yra susiję su žmogaus veiklos, su savo patirtimi, ir kaip mes galėjome suprasti studijuoja reiškinį, anksčiau ar vėliau esmę, paaiškėja, praktikoje.Nuo šio taško, jis turi tinkamai atspindėti tikrąjį objektą žinių formą, kurioje ji egzistuoja nepriklausomai nuo objekto.Tačiau šis ryšys yra tik su laisvomis logika, nes tradiciniai kriterijai žinių veikia kaip logišką įrodymų.
Kita vertus, net Kantas iškėlė idėją, kad tiesa ir jos kriterijai negali būti identifikuojami teorinio mokslo plėtrai, nes tai pats mokslas negali pateikti net visą žinių apie ribotą žmogaus proto prigimties.Be to, Kantas tikėjo, kad žmogus gyvena dviejų pasaulių tuo pačiu metu - gamtos ir kultūros.Gamtos pasaulis paklūsta priežastingumo ir būtinumo įstatymus, tai pažinus teorinis protas, bet protas yra bejėgis pažinti dalykų esmę, o tik pereina iš vienos sistemos į kitą klaidos.Taikos kultūra yra laisvės, pažinus praktinio priežasties pasaulis, tai yra, bus, kad paklūsta moralės dėsnius, ir nepataikė, ir veikia beveik neabejotinai.Todėl pagrindinis kriterijus Kanto tampa moralinis reikalavimas.
problema tiesos kriterijumi nėra svetima šiuolaikinio supratimo, bet jis turi savo specifiką.Nuo materializmo ir pozityvizmo požiūriu, toks kriterijus gali būti apibrėžta per dialektinio santykio sąvokas, tokias kaip tikslo, absoliučios, santykinės ir betono tiesos.Objektyvumo kaip į žmogaus žinių tikrovės turinį sąvoka, tai reiškia, kad mes kalbame apie iš tiek žmogaus ir visuomenės turinį nepriklausomybę.Atsižvelgiant į tai, bet tikslas tiesa gali būti vadinamas absoliuti, bet tik tam tikru mastu.Praturtėjimas ir plėtra žinių veda pakeisti ir išplėsti mūsų idėjų apie pasaulio turinį, ir todėl, kad objektyvi tiesa yra tiek giminaitis.Terminas "specifika" leidžia jums apibrėžti absoliutus ir santykinis ribas, o teisingumą kriterijus yra praktika.
galima sakyti, kad tiesa ir jos kriterijai tapo skyriuje, kuris paprastai apibrėžiamas filosofai mūsų laiko į sirgalių postpositivists Karlo Popperio ir filosofinių hermeneutikos Hans Georg Gadamerio įkūrėjas.Popperis manė, kad dauguma filosofijos, etikos, estetikos ir teologija sąvokas - emocinę kategorijas, pateisinti tam tikrą ideologiją.Todėl pagrindinis įrankis analizės laikomas moderni klasika racionalizmo naudojant šią filosofiją, gali turėti "demarkacijos liniją" tarp mokslo ir pseudoscience, tiesos ir klaidų.Iš tiesų, yra visiškai teisinga mokslinės teorijos ir hipotezės sąlyga, ištikimas savo lygio mokslo, ir kaip toks jie tik tada, kai kritinė tikrinimu (klastojant).Taigi, žvelgiant iš Popper pagrindinis kriterijus atskirti mokslo ir metafizikos klausimu yra kritinė principas klastojimo.
Tiesa ir jos kriterijai yra pagrindinė tema sensacinga darbo Hans-Georg Gadamer'S "Tiesa ir metodas".Ji yra ne filosofas parodytas šių dviejų kategorijų, santykį, ir jų visiškas nesuderinamumas.Mokslinis metodas pažinimo, žinomas kaip metodo nėra nei universalus, nei unikalus.Teorinė plėtra pasaulyje netaikoma bet kokia kalba, nei estetikos, nei istorijos, tai tik susiaurina ir skurdina tiesos patirtis nėra prieinama per tyrimą, o per supratimą.Pastarasis yra prieinama tik tada, kai "Horizontas supratimo" autoriaus ir vertėjo susilieja, saugikliai, ir tarp dialogas vyksta.Tokio dialogo ir ieškant bendros kalbos tarp skirtingų kultūrinių tradicijų egzistavimas yra tiesos žmogaus pažinimo kriterijus.
