Į era "gyvenimo pilnatvę" gigantizatsii šiuolaikinėje visuomenėje galima suskirstyti į dvi stovyklas: žmonės-tu-už-pats o dauguma.Ortega pavadino jį masių dauguma dėl įvairių priežasčių skaičiaus.Žmonės nuo pat žmonijos istorijoje priemiestyje gavo sustojimo istorijas, tokiu būdu užfiksuoti kartą minimizuotą padėtį visuomenėje.Tačiau ši situacija yra kupinas ne tik socialinės-politinės kaitos kontekste.Jei iki šiol, o iki XVIII amžiuje, politika ir ekonomika buvo grindžiama elito guolis vis protingo spaudos ženklų, tačiau dabar matome situaciją kartėlį pagal ideologinės priespaudos tapimo masiniu.
Tarp šio labai sunku tapimo masiniu gyventi su vyru, kuris bando suprasti savo būtį, surasti gyvenimo pagrindimą.Aš tvirtai laikytis Kierkegaard koncepcija, kuris teigė, kad vyras įmestas į šį gyvenimą.Ir ką jis padarė?Vegetuoti egzistuoti arba gyventi, jausti gyvenimą?Žmogus nori suprasti mąstymo pobūdį, mus supantį pasaulį, o ne tik iš plačiai priimta žodžiais, bet ir jų pačių argumentus, ieškoti.Per palyginti, mes galime susieti, ir aš ne-Aš analizuoti modelius pasaulyje aplink mus.
Bet kas nusivylė asmens ekspoziciją, kai jis mato aplink jį yra ne tai, ką naudojami žiūrėti?Tai patys konfliktas ir visuomenė, o spalvingai aprašė Camus savo "esė apie absurdo".Kiekvienas žmogus yra absurdiška, klausimas yra, kokiu mastu.Ir tai, kai Homo Cogito bando keisti save per pasaulį, atitinkami žodžiai Kierkegaard: "Gyvenimas priklauso nuo mūsų - pasikeitimas mes pakeisti kitus."Tiesą sakant, manau, kad niekas nepasikeis, kol vienas sužino apie save, savo vietą pasaulyje.
Bet kadangi masiškumo procesų, intelektinės iđtrinti individualių bruožų, homo Cogito labai beviltiška.Neteisingai, mano nuomone, žemiškas-išminčiai, tėvai visuomenė bezdeystvennikami tiki, jie tiesiog palyginti su jaunus protus, nėra nukreipta ryšuliai energijos, jau supratau, kad svarbu kovoti su beviltiškumo vėjo malūnų viešai.Bet visa tai gyvenimas - kova, nuolatinė kova su aplinkybėmis, su savimi į pirmąją vietą.
Kūrėjas Dievas meta mus nuo tilto į Tamsus ežero ramybę beingness su akmens masės mūsų viltis ir prietarų ant kaklo.Ištikima šio fakto homo Cogito bando plaukti į paviršių, tačiau nustatyta sistemos purvinas apačioje prietaiso tik sustiprina mūsų nerimą, ir, užuot gyventojai atrišti apkrovą ir padėti jums pasirinkti, priešingai, yra nugriauta su ja.Miestelėnus nepatinka, kai kas nors bando iki, matydami jį kaip priekaištą sau, nors atsisakė save pasauliui.Šiuolaikinė visuomenė - tai organizuotas sistema krumplių ir įrankiais, kur traukos jėga ir inercija yra iliuzija, kad geresnio gyvenimo iliuzija, nuostabus gerovė.Ir tada, kai yra naujų elementų, kad netelpa į tam tikrą socialinį statusą mechanizmo, ji sulėtėja, paima ir sustoja.Massa nepatinka individo laimės - jis sunaudoja daug kritikos iš per tulžį.Iš Šiuo požiūriu, manau, žmonės susiliejęs dėl būtinybės priimti į "lygybės" koncepciją: nei aš, nei jūs - kas.Žmonių labiausiai pavydi sėkmės jų pačių neveikimą, kurie, beje, jie nesivargino.Jie yra daug lengviau ką nors kritikuoti, menkinti, o ne savo vidaus susitarimą tinginystė ir neveiklumo.Jie negalvoja apie laimės sąvoką pati, kuri yra suvokiama kaip konkretaus individo, ne rezultatą.Jų paliečia sėkmės faktas, bet naudos turtą.Tai perkant skalbimo mašiną į namus, kuri dar nebuvo pateikta tik su vandeniu, nes kaimynai jau įsigijote tokių.
pats žmogus daro pats aplinkybes ir įsipareigojimus, vergas.Būtų daug lengviau siekti laimės, pasirinkdami sau individualų kelią į jį pasiekti, o ne pateiktą šabloną greitkelių.Tačiau pastaruoju atveju ji yra lengviau valdyti.Homo Cogito - iš prieštaravimų įsikūnijimas, žmogus, kuris nori būti savo gyvenimo meistras.Žmogus gali padaryti viską, ir dar daugiau.Pasak daugelio mokslininkų, antropologijos, žmogus išgyveno savo naudingumą, kaip biologinės ir socialinės būtybės - yra tik beribis psichikos erdvę, kuri, kaip švaraus laive, riboja mūsų prietarų ir pasaulėžiūrą.Bet ar ne leisti kitiems plūgas jo buldozeriai Komunalinės?
Nietzsche skirsto žmones į meistrų ir vergai.Pirmasis linkę būti gyvenimo meistrai, siekia patys, būtinus standartus gyvenimo augalai, o pastaroji remiasi įvairių institucijų, perkeliant naštą jiems pasirinkimo grožį.
Homo Cogito pilnas rėmėjas humanistinių etikos, asmuo yra gimęs ir naujai sukurta po ilgos žmonijos istoriją savyje taisykles, apibrėžiančias sugyvenimo įstatymus.Skirtingai masės ji yra visiškai atspindintis kūrinys.Jei masė žmogus gali priprasti gyventi iliuzija pakeitimo pasirinkimo spektrą, tada šie triukus su homo Cogito nebus perduoti.
aš jau atkreipė dėmesį į tai, kad sambūvis žmogaus mąstymo ir apskritai visuomenės sudėtingumą.Dar kartą noriu atkreipti dėmesį, kad homo cogito- yra žmogaus būklė, sąlyga, kad yra tolesnis absurdo žmogus-in-neramumų.
Bet mąstantys žmonės sunkiai valdyti laikais: arba jie yra valdžioje, kaip Toleranu ar bus opozicija, nors tai atneš jiems bėdų daug.Sunku atsispirti kitų nuomonę, kai jūs turite savo jau įtikinami.Ryškus pavyzdys yra senovės Graikija.Korinto tironas, kurie negalėjo gauti užsakymą savo politiką, nusiuntė ambasadorių Mileto, garsėjantis dėl įstatymų ir viešosios tvarkos.Kai jis grįžo, jis skundėsi tironas, kad nieko gero už dvi dienas ir nežinojo, tiesiog vaikščioti su Mileto valdytoju savo nuosavybe ir kalbėjo apie abstraktų temy..da taip pat pažymėjo, kad iš Mileto valdovas keistumas, kad jis nuvertė jo personalo ripest,savarankiškai lygiava šuoliai ir mindžioti juos į žemę.Visas kontrolės sistema grindžiama jos pavaldžių elementų panašumo, tai panašus į Bezlitosny lova - arba įspraudžiama į parametrus, arba galite pažeisti.
Mes įkvėpti norą nuspauskite mus, nes ji yra lengviau valdyti svoris slopinamas.
Ir Baigdamas norėčiau šiek tiek pakeisti Platono išraišką, svoris negali būti homo Cogito.
