Penktą dešimtį XIX amžiaus išvyko į istoriją kaip "puikus dešimtmetį", - ideologinių ginčų ir nuolat dvasinių ieškojimų paūmėjimo.Rusijos intelektualai, pavyzdžiui, "prabudau iš sapno", leidžianti aktyviai plėtoti socialinę ir filosofinės minties.Visa
intelektualinis gyvenimas buvo sutelkta sostinėje - Maskvoje, kur pagrindiniai veikėjai Aleksandro Gerceno P. Chaadaev eros A. Khomyakov išreiškė liberalias - idealistinius nuomonę apie visuomenė buvo diskusijos ir diskusijos.Svarbų vaidmenį Rusijos gyvenimo suvaidino Maskvos universiteto absolventas.Jie išreiškė naujų nuomonę apie Rusijos istoriją ir jos santykius su Europa pobūdžio.Palaipsniui, diskusijos dalyvių buvo suskirstyti į du apskritimai, kurie buvo prieštaringos Vardas: Slavophiles ir vakariečių.
Šios dvi tendencijos nuolat užsiima polemikos viena su kita.Jų ginčo objektas buvo praeitis ir ateitis Rusijos valstybės.Slavophiles ir vakariečiai Rusijos filosofijos buvo panašus į pastaruosius laikais savo šalies aiškinimo, atsižvelgiant į juos skiriasi nuo Europos.Pirmasis gyrė išdidus idealus Senojo Rusijos valstybės.Vakariečiai išreiškė nuomonę, kad Europos valstybės į seną istoriją atsiskleidžianti gana iš mūsų priešais, jis jau seniai formavimo tam tikrų teigiamų rezultatų.Jie visiškai atmetė pati idėja palyginti praeitį su dideliu Rusijos viduramžiais Vakarų šalyse.Kai kurie iš jų idealizuoti praeitį, o kiti jį nupiešė tik tamsiomis spalvomis.
Slavophiles ir vakariečiai.Kas vienija šiuos du filosofinius kryptis?
Ir tie, ir kiti labai kritiškai atsiliepė apie dabartį.Jie atsisakė suprasti ir imtis veiksmų Nikolajaus sistemos laikas: baudžiavos, vidaus ir užsienio politiką, revoliucinių transformacijų.Jų žodžiai ir veiksmai buvo skirti bandyti ginti politinė situacija spaudos laisvę, žodžio, sąžinės, visuomenės nuomonės.
prieštaringai vakariečių ir Slavophiles ir paliesk ateitį.Pirma, žavisi Petro 1 veiksmus, tikėdamiesi Rusijos valstybės plėtra Europos modelį.Pagrindinis uždavinys institucijų ir visuomenės, jų nuomone, buvo šalis, paruoštas progresuojanti formų socialinį ir ekonominį gyvenimą, būdingų Vakarų Europos valstybių suvokimas.Norint pasiekti šiuos tikslus, tai buvo būtina pašalinti žemės sistemą, panaikinti teisines klasinių skirtumų, suteikti didesnę laisvę verslumą, siekiant supaprastinti vietos valdžios ir demokratizuoti teismų sistemą.
Slavophiles kritikavo Petrą už smurtą ir nesantaikos, jie prisidėjo prie visuomenės.Socialinių problemų sprendimas ir atsikratyti proletarianism jie matė į bendruomeninio sistemą.Siekiant įgyvendinti savo idėjas Slavophiles buvo pasirengę revoliucija.Remiantis kategorinių skirtumų tarp Rusijos ir Europos idėjos, jie kritikavo Vakarų individualistinė principą, pateikti dideles viltis dėl bendruomenės gyvenimo Rusijos žmonių principų nustatymo.
idealizuoti stačiatikių Slavophiles kritikavo protestantizmą ir katalikybę.Jie tikėjo, kad Rusijos užduotis yra pastatyti savo gyvenimą ant tikras krikščionis principų ir perteikti pagrindinius principus savo būties į visą žemę tikinčiųjų.Šaliai reikia atidaryti visai žmonijai kelią į tikrąją vienybę ir brolybės -. Katalikiškumo, arba, kaip žiurkėnai "laisvės vienove stačiatikių tikėjimo"
Slavophiles ir vakariečiai - kuris yra kildinamas iš feodalinės Rusijos krizės, šios dvi tendencijos ir atspindėjo laisvųjų visuomenės sektorių, skirtų plėtoti holistinį teoriją transformacija Rusijos valstybės troškimą.
