Kartais, kai augalas kalbame apie Katalikų Bažnyčios, kyla klausimas: "Celibatas - kas tai?"Mes kalbame apie privalomą celibatą kunigams.Įvažiavimas į rangą, atsižvelgiant į Vakarų Bažnyčios tradiciją, tai neįmanoma, jei Šventasis Tėvas neatsisakė visų žemiškų dalykų.Tai net ne kad, vedęs ar ne, nors ji yra skatinama į pirmąją vietą.Šis klausimas yra tai, kad jis turėtų pats skirti visiškai, įskaitant savo aktuose Dieve, tarnauja Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu.
Tačiau šiuolaikinis pasaulis yra šiek tiek kitoks žiūri sena papročių.Tai pirmiausia dėl to, kad katalikybės, ir iš tikrųjų Romos Bažnyčios prigimtį pasikeitė per tą laiką.Ir tai nepasikeitė, tuo geriau.Liberalizavimas nuomonėmis procesas palietė labiausiai konservatyvių sluoksnių Katalikų dvasininkų.Jie nebegali kontroliuoti visą sekuliarizacija vietos bendruomenių ir palyginamosiomis skandalų visame "Bedieviui elgesio Šventųjų Tėvų" tik pridėti alyvos į ugnį.Tai tampa aišku praeityje, ir jis eina celibatas, tai tik duoklė tradicijai, ir, iš esmės, jums reikia šiek tiek daugiau laiko nenuimamais celibato taisyklė buvo pakeista į Bole minkštu formulę, pavyzdžiui, teisė tuoktis.
Tačiau, jei mes kalbame rimčiau, teigdamas: "Celibatas - kas tai yra: pareiga ar būtinybė?", - Gali ateiti į mišrių išvadas.Pirma, asketizmas nereiškia pilną atmetimą visų dalykų.Ypač atsižvelgiant į katalikų maldos.Galų gale, tradiciškai Katalikų Bažnyčia visada buvo socialinės, visuomenės ir ekonomikos gyvenime regioninės bendruomenės centras.Šiuo atžvilgiu, kunigas nėra tiksliai atsisakė visų žemiškų dalykų.Antra, kunigas, būdamas iš tiesų politinė figūra, ne tik rūpinosi dvasiniu augimu susirinkusiųjų patikėjo.Trečia, originalus krikščionybė nemanė celibatą kaip privalomą griežto taupymo.Be to, šeimos ir dauginimosi karingas atmetimas suvokiamas neigiamai.Be to, pagal Pauliaus šeimos logika yra geriausias ginklas kovoje su nuodėme.
Tačiau po ilgos kovos vnutrikatolicheskih šalių Taryboje Tridento šeimos kunigo kaip istorijos faktas buvo prakeiktas.Nuo to momento buvo manoma, kad priimti celibato - taip imtis Dievo tarnybą.Ir nieko turėtų būti, atsižvelgiant į naują filosofija Bažnyčios, kištis į šią šventą priežastis.Taigi, tai buvo įrodyta oficialų atsisakymą pasaulyje ir visus žemiškus reikalus.Neoficialiai - bažnyčia išliko pagrindinis politinis ir gimstančios monarchijos galią ir pateisinti absoliutaus galią monarchai.Taigi Katalikų Bažnyčia noriai ar nenoriai ėmėsi Dual, nesuderinami pozicijas, kurios apskritai yra konservuoti mūsų laikais.
nenuostabu, kad šiandienos padėtį, į klausimą "celibato - kad ji" yra gana neformali, bet nusistovėjęs apibrėžimas: specialios rūšies fizinės asketizmo, kuris teoriškai turėtų lemti dvasinio tobulumo;privalomas elementas sanopolozheniya, personalo politika, kuri yra būdinga tik Katalikų Bažnyčios kaip organizacijos.
Celibatas į stačiatikybę neturi nieko bendro.Tai gana retas reiškinys, ir tai yra labai mažai žmonių žino.Apskritai, Stačiatikių Bažnyčia tikrai ne pritarti celibato kaip reiškinį.Be to, Rusijos stačiatikių bažnyčia net tam tikru mastu skatina šeimų tarp dvasininkų kūrimą, teigdamas, kad ne iš kunigo šventimų metu būti vedęs.Tačiau celibatas kaip principas nėra uždrausta.Stačiatikių kunigas gali užtrukti celibato įžadą, bet tik tada, jei jis sutinka, kad bažnyčios pozicija, yra nevedę.
