Rytų filosofija

"Rytai - subtilus reikalas ..." Kas nežino garsiąją frazę iš filmo, jau seniai patarlė?Rytų filosofija yra plonas ir tuo pačiu metu, universalus.Jis remiasi mąstymo kryptį, gimęs vos dviejų kultūrų: Kinijos ir Indijos.Jis pavadintas senovės.Bet ji yra taip išplėtė erdvę ir laiko grafiką, kuris yra labai naudingas ir šiandien.

Rytų filosofija - nėra dogmų rinkinys, o ne istorinis paminklas, neįmanoma transformacija.Tai - pakeisti žmogaus esmės apeliacinis skundas.Pagal jo pirminį esmės.Žmogus lieka neišspręsta, o ne tik kitiems, bet kartais net sau, kad negali suprasti savo vidinį pasaulį.Brandinimas klausimų: kodėl, žinant tiek daug būdų, kaip išspręsti problemas, mes norime žinoti, kaip paaiškinti žmogaus reiškinys Rytų filosofija?Egzotiškas reiškia?Tikriausiai.Mes esame veikiami vienu laipsniu ar kitą eurocentrinės įtakos, mes visada įdomu, kiek turtingesnė rytinę vienybę socialinių ir fizinių procesų, kaip didelis universalumas ir fizinius, protinius ir žmogiškuosius gebėjimus.

Kas yra šitie Rytų filosofija funkcijos?Atsižvelgiant į mitologinių, racionalus ir religinių mokymų sintezę.Čia yra persipynę Konfucijaus ir Buda, Vedų "Avesta" mokymus.Tai holistinis vizija žmogaus teises.Rytų filosofija atsižvelgiant tiek į pasaulį ir pats žmogus, kaip dievų kūrimo.Yra atsekti hylozoism, Animizmas ir antropomorfizmą Association.Viskas yra animacinis, sudvasintas.Gamtos reiškiniai panašus į žmogų, žmogus - pasaulio.

santykiai primityviojo žmogaus ir gamtos asocijuojasi su neatsiejamas jausmas: iš dievų atvaizdų įsikūnyti gamtos jėgas (vyras, patiria dievų galią, buvo bejėgė jiems priešintis), dievų ir kaip bendro gyvenimo žmonių, su bendrais požymiais ir bendrų defektų.Be to, visi galingi dievai, jie kaip ir žmonės, kaprizingas, kerštingas, pavojingas, ir taip loved-Tuo pačiu metu mitų personažai aprūpinta fantastinių sugebėjimų įveikti kelio į teisingumo triumfo blogį.

chaosas pamažu organizuoti ir visata buvo priskirta prie "pirmasis žmogus": tysyacheglavomu, tysyacheglazomu, tysyachenogomu Purusha, kurio protas pagimdė mėnulį, burnos - ugnis, akys - saulė, vėjas - vėjas.

Purusha - ir kosmose įsikūnijimas ir žmonių bendruomenė su labiausiai, kad nei yra anksti hierarchija (ty socialinis), pasireiškia skaidyme ant "kastos": iš brahmanai (arba kunigų) - nuo Purusha burną, iš jo rankos atsirado Kshatriya (kastos karių), iš klubų - Vaishya (pirkliai), o likusios (šudros) - nuo kojų.

Kinijos mitai paaiškinti tokiu būdu visatą, tik Supermenas jais vardą - Pangu.Sigh gimė iš jo vėjui su debesimis, jo galva gimė perkūnas, saulė išėjo iš akių į Mėnulį, 4 kampų žemės kilusi iš rankų ir kojų upės - iš kraujo, rasos ir lietaus - iš prakaito, žaibas pradėjo Sparkle jos akyse ...

Bandoracionaliai suprasti pasaulio priežastį jos apraiška, kintamumo ir pastovumo, asmuo turėjo ją pamatyti, jis suprojektavo vietą.Jausmas liko glaudus ryšys su kosmosu, bet yra minčių apie tam tikrą absoliuti, iš ištakų pirmapradis būties egzistavimo.Žmogaus ryšys su Absoliuto jau pradeda formuotis ant dviejų modelių, kurie tiek atspindi ir sandėliavimo Rytų tautų ir jų socialinę tvarką.Dviejų kolonų yra: centralizuotas despotizmas (jis grindžiamas viešojo realm vandenį ir žemę) ir kaimo bendruomenėse.Per protus refracted visiškai neribotą galią iš Rytų monarcho (iš vieno visagalybę, su pagrindinio dievybės atributų).

Vienas Kinijoje - yra "puiki pradžia", kuris galėtų pagimdysi, aprūpinti, nužudyti žmogus yra deified dabar dangus (arba "Tian").Į "Canon poezijos" ("Classic" Poezijos ") yra universalus protėvis danguje.Į "Canon" pabrėžia socialinę struktūrą, jie turi remti ir palaikyti.Šiek tiek vėliau sulankstyti ir idėja tobulumo žmogus, kur pirmoji vieta yra humaniškas ir etiketas (kai išsilaikiusias vertės - gerumas, drąsa, moraliniu, "ką neturėtų daryti man, aš to nedarysiu kitą" dorybę, griežtą pavaldumą nustatytasocialiniai vaidmenys: imperatorius turėtų likti nepriklausoma, sūnus - sūnus ir tėvas - tėvas).

ideologinis pamatas Kinijos visuomenėje, konfucianizmas buvo nurodyta socialinės organizacijos taisyklių, reglamentų, iškilmingas kertinių akmenų.Be kanoninės traktate "Li cu" Konfucijus sakė: "Ne Melas nurodymas negali būti, todėl negali būti valstybės ir gerovės Ar tai negali būti - nebus skirtumai tarp dalykų ir suverenia, Nizami ir arklio, pagyvenusiems žmonėms ir jaunimui..Lee - jos nustatyta tvarka dalykai ".

Panašus vaizdas iškyla Indijoje.Čia Brahma formuoja nerealu ir tikra, ir nustato karmos pavadinimus, suteikiant ypatingą padėtį.Jis taip pat įsteigė kastų padalinys, reikalaudama besąlygiško laikymąsi.Yra viršūnes - Brahmanai (arba kunigai) ir tarnauja jiems yra skatinami ir vertinami kaip "Ultimate Business" šudros (commoners).

Indijos realybė - į "ratą žemėje", kurį lemia žmogaus gyvenime yra taip sunku, kad kai kurie dėl atleidimo viltis iš kančių gedimui nepalieka.Vienintelis būdas - pertrauka "Samsara" (grandinės atgimimų).

Beje, čia slypi mistinis šaltinį ir paieškos kelią taupymo, kad siūlomi "Bhagavad Gita" yra ryškus ir labai dislokuoti budizmo: "Tik ne priklausomus minčių, savęs nugalėti, be likusių norus ir atskirtas vyras pasiekia tobulumą ..."

filosofija senovės Rytuose bus atnaujinti į daugelio protus, net daug kartų ...