Theocentrism viduramžių filosofija - tai pasaulio, kuriame priežastis, o būties centras, jo aktyvus ir kūrybingas pradžia, kalbėjo Dievas nuotrauka.Šeštosios filosofija - XV amžiais, turėjo akivaizdų krikščionių religinės orientacijos.
vystymosi stadijose viduramžių filosofija:
1) apologetika
Predteotsentrichesky II etapas - IV amžių ADŠiuo metu ten buvo pirmoji Christian Literature, kurioje ginti krikščionybės pagrindas.
išskirtinis atstovas šiame etape - Kartagina Tertulianas tikėjo, kad hrstianskoy tikėjimas jau yra paruoštas-tiesa, kad reikia ne patikrą ar įrodymų.Pagrindinis principas jo mokymo - "Tikiu, nes tai yra absurdas."Šiuo metu mokslas ir religija turi bendro.
2) Patrystyka
theocentrism ankstyvųjų viduramžių filosofija, IV - VIII amžiuje.Šiuo metu Bažnyčios tėvai sukūrė krikščioniškosios dogmos pamatus.Iš visų žinių šaltinis buvo laikomas tikėjimas, o tik vertas tikslas žmogiškojo proto - Dievo pažinimo.
Augustinas Hippo (St. Augustine), kurio pagrindinis darbas -. "Dievo miestas", "Confessions"Savo raštuose, filosofas bandė sintetinti senovės racionalizmo idealizmą ir krikščionių tikėjimo, kad stumia į pirmą vietą tikėjimą.Pagrindinis principas doktrinoje: "Tikiu, kad suprasti."
viskas, anot Augustino, yra gera tik todėl, kad jis egzistuoja.Blogis - tai ne atskira medžiaga, ir, žalos nebuvimas, užmarštis.Dievas - tai gėrio, yra, didžiausias grožio šaltinis.
Augustinas yra laikomas istorijos filosofijos pradininkas.Pasak jo, atsižvelgiant į istoriją, žmonija susiformavo du priešingų "pilis": pasaulietinė valstybė, kuri yra nuodėmės, velnio, ir krikščionių bažnyčios Britanija - kitą "Miestas", kuris yra Dievo karalystė žemėje.Istorinis Žinoma Dievo apvaizdos ir švino žmonijos galutiniam pergalę Dievo karalystės kaip Biblija.
3) Scholastica
iš graikų."Mokykla", "mokslininkas» - IX - XV a.Pagrindinis bruožas šį laikotarpį - pakeisti racionalių metodų Svarstant super racionalius objektus apeliacinį skundą, ieškoti įrodymų apie Dievo egzistavimą.Pagrindinis principas scholastikos: "Aš suprantu, kad tiki".Tai suformavo "dviejų tiesų" teoriją, pagal kurią mokslas ir tikėjimas neprieštarauja vienas kitą ir sugyventi harmonijoje.Išmintis tikėjimas - tai noras pažinti Dievą ir mokslas - priemonė šias žinias.
Ryškios atstovybės scholastai - Tomas Akvinietis (Akvinietis).Jis tikėjo, kad Dievas - tai priežastis ir galutinis tikslas visų dalykų, gryna forma, grynas viduryje.Susijungimas ir vienybė forma ir materija atsiranda atskirų individualių reiškinių pasaulyje.Aukštojo reiškinys - yra Jėzus Kristus, kuris vienija savyje dieviškąją prigimtį ir švaraus kūno medžiaga formą.
daug sąvokų Akvinietis susitarus su Aristotelio mokymų.
Tuo scholastikos mokslas ir religija sujungti į vieną mokymo, su mokslo tarnauja religijos poreikius.
principai viduramžių filosofija:
1) Theocentrism viduramžių filosofija vyksta religijos santakos ir davė paramą krikščionių žmogaus elgesio pasaulyje.
2) Biblija buvo vertinamas kaip visų žinių apie pasaulį, gamtos ir istorijos šaltinio.Atsižvelgiant į tai, visa mokslas apie teisingą aiškinimą Biblijoje - egzegezės.Atitinkamai, viduramžių filosofija, theocentrism buvo visiškai ekzegetichny.
3) yra saugus.Mokymas turėjo vertę tik tada, kai jie buvo nukreipti į Dievo pažinimą ir žmogaus sielos išganymą.Išsilavinimas buvo grindžiamas dialogo, erudicijos ir enciklopedinis žinių mokytojo principu.
4) Theocentrism viduramžių filosofija buvo atimta skepticizmo ir agnosticizmo.Dieviškasis apreiškimas orientavimo ir gali būti žinomas įžvalgos, per tikėjimą.Fiziniame pasaulyje tiriamas mokslo ir dieviškosios prigimties - su dieviškojo apreiškimo pagalba.Yra du pagrindiniai tiesas: dieviškoji ir kasdieniškas, kad theocentrism viduramžių filosofija simbiozė Jungtinė.Asmeniniai išgelbėjimas ir krikščionių tiesos triumfas atsiskaitoma universalaus mastu.
