Savybės Japoniją ir jos istorinė raida yra aiškiai matomi ir šiandien.Šis originalus šalis galėjo atlikti per šimtmečius beveik nekito savitą kultūrą, įvairiais būdais puikus net kilęs iš artimiausių kaimynų teritorijoje.Pagrindiniai tradicijų konkrečių į Japoniją, atsirado ankstyvaisiais viduramžiais.Net ir tada, skirtus plėtoti žmonių menas buvo pažymėta noras priartėti prie gamtos, suprasti savo grožiu ir harmonija.
sąlygos
Viduramžių Japonija, įsikūręs saloje, apsaugoti nuo įsibrovimo iš prigimties.Dėl išorinio pasaulio įtaka šalies daugiausiai išreikštas sąveikos su Korėjos ir Kinijos gyventojų.Ir pirmieji japonų dažnai kovojo, o antrasis papildytas.
vidaus plėtra buvo neatsiejamai susijęs su gamtine aplinka.Dėl palyginti mažų salų beveik niekur eiti iš baisių taifūnų ir žemės drebėjimai.Todėl, viena vertus, japonai bandė ne našta sau nereikalingų dalykų, kad bet kuriuo momentu jūs galite lengvai surinkti visus pagrindai ir būti išgelbėtas nuo siautėjo elementais.
Iš kitos pusės, būtent dėl to, tokio viduramžių Japonijos kultūros įgytos savo charakteristikas.Islanders SUVOKDAMOS elementų ir jų nesugebėjimas nieko prieštarauti jo valdžią, jie pajuto galią ir gamtos harmonija tuo pačiu metu.Ir stengtis nepažeisti ją.Iš viduramžių Japonijos meno sukūrė prieš šintoistinio fone, kuris buvo ties iš elementų dvasių, ir tada budizmo garbinimo širdyje, sveikindamas kontempliatyvų nuogąstavimų vidaus ir išorinio pasaulio.
pirmoji valstybė ant Chonsas salos teritorijoje III-V a.sudarė genčių federacija Yamato.Iki IV amžiaus remiantis juo sudarė pirmąjį japonų būklę vadovauja Tenno (imperatorius).Viduramžių Japonija to laikotarpio atskleidė mokslininkų iš laidojimo kapų turinį tyrimas.Be jų prasme susijusią su šalies architektūros pobūdžio prietaiso: sala primena piliakalnis apaugęs medžiais, apsuptas grioviu.Laidojimo vieta įvairių namų apyvokos daiktų ir ramybė mirusio valdovo saugojo tuščiavidurių keraminių skulptūrėlių Honeyview yra ant piliakalnio paviršiaus.Šie maži figūrėlės rodo, kaip pastabus yra Japonijos šeimininkams: jie vaizduoti žmones ir gyvūnus, pastebime menkiausio pirma, ir galėjo perduoti nuotaikos ir charakterio bruožus.
pirmoji religija Japonijoje, šintoistinio, deified visas gamtos dvasias gyvenančios kiekvieną medį ar vandens.Šventyklos buvo pastatytos kalnuotoje ir miškingoje vietovėje pagamintas iš medžio ("gyvai" medžiaga).Architektūra buvo labai paprasta, ir labiausiai tilptų į aplinkinį kraštovaizdį.Šventyklos neturėjo dekoracijas, pastatytas kaip sklandžiai tekėjo į kraštovaizdį.Kultūra viduramžių Japonijoje siekė sujungti gamtos ir žmogaus sukeltų struktūras.Ir šventykla yra aiškiai įrodytas.
formavimas
feodalinė Japonija viduramžiais buvo pasiskolino iš Kinijos ir Korėjos Serija ypač teisę ir žemės valdymą, rašymo ir valstybingumą.Po kaimynai įvedėte šalį ir budizmas, suvaidino svarbų vaidmenį jo plėtrai.Ji padėjo įveikti vidinį susiskaldymą šalies, suvienyti gentis, kurie skirstomi į Japoniją.Asuka laikotarpis (552-645 GG). Ir Nara (645-794 GG). Pasižymi feodalizmo atsiradimą ir vietinės kultūros plėtros dėl skolintų daiktų pagrindu.
menas tą laiką buvo glaudžiai susijęs su pastatų statybai, kuri turėjo šventą prasmę.Puikus pavyzdys, budistų šventyklos -Horyudzi šį laikotarpį, vienuolynas buvo pastatytas aplink Nara, pirmasis Japonijos sostinė.Jis veikia viskas: nuostabi interjero dekoravimas, penkių aukštų pagoda, masė, masinis stogo pagrindinės struktūros, palaikomas sudėtingas skliausteliuose.Komplekso architektūra žymiai kaip tradicinės kinų statybos ir originalių savybių, kurios būdingos Japonija viduramžiais poveikis.Nėra apimtis būdingi koplytstulpiai buvo pastatyta didžioji Vidurio Karalystėje.Japonijos šventyklos buvo mažesni, net maža.
įspūdingiausios budistų šventyklos pradėjo būti pastatyta VIII amžiuje, kai sudarė centralizuotai viduramžių valstybę.Japonija reikėjo sostinėje, ir ji tapo Nara, remiantis Kinijos modelį.Šventyklos pastatytos taip, kad atitiktų miesto mastą.
Skulptūra
Menas sukūrė taip pat architektūros - nuo Kinijos meistrų imitacija į pirkimo labiau originalumą.Iš pradžių, atskirtas nuo žemiškų statula dievybės pradėjo būti pripildytas išraiškos ir emocijų, charakteristika, o paprastų žmonių, nei dangaus gyventojams.
originalus rezultatas šio skulptūros laikotarpį - Budos statula aukštis 16 metrų, yra įsikūrusi vienuolynu Todaydzi.Tai daugelio metodų, naudojamų Naros laikotarpiu Cast geriausių graviravimas, štampavimo, kalimo susijungimo rezultatas.Didžiulis ir šviesus, yra vertas šviesos stebuklas pavadinime.
Tuo pačiu metu atsiranda ir raižyti portretai žmonių, daugiausia ministrų namuose.Pastatai buvo papuoštas freskomis vaizdavo Rojaus pasaulių.
naujas etapas pokyčių Japonijos kultūrą, kuri prasidėjo IX amžiuje, susijusių su politinių procesų metu.Kapitalo buvo perkelta į Heian, šiandien žinoma pagal Kioto vardu.Iki šio amžiaus vidurio, ten buvo izoliacijos politika, atkirsta nuo viduramžių Japonijos kaimynėmis, nustojo gauti ambasadoriais.Kultūra tampa vis labiau tolsta nuo Kinijos.
Heian laikotarpis (IX-XII a) - garsaus japonų poezijos suklestėjimas.Tankas (pyatistishiya) nuolat lydi japonų.Tai ne sutapimas, kad laikotarpis vadinamas aukso amžiumi Japonijos poezijos.Tai bene visiškai išreikšti japonų požiūrį į pasaulį, jo supratimas gilus ryšys tarp žmogaus ir gamtos, gebėjimas pastebėti, kad net nepilnamečio grožį.Psichologija ir speciali filosofija persmelkia visą meną poezijos Heian laikotarpiu: architektūra, tapyba, prozos.
šventyklos ir pasaulietiniai pastatai
Savybės Japonija tuo metu buvo daugiausia susijęs su budistų sektų išvaizda suvienyti savyje Budos mokymus ir tradicijas Shintoism.Vienuolynai ir šventyklos buvo vėl įsikūrusi už miesto sienų - miškuose ir kalnuose.Jie neturėjo aiškų planą, tarsi atsitiktinai ten buvo medžiai ar kalvos.Ornament tarnavo prigimtį, pastatas atrodo buvo taip paprasta, kaip įmanoma.Kraštovaizdis atrodė architektūros tęstinumą.Vienuolynai nėra priešingi gamtai, ir suderinti su juo.
Tuo pačiu sukūrė ir pasaulietinių pastatų.Shinden, apeigų salė turto, yra viena erdvė su poreikiu atskirti ekranus.Kiekvienas pastatas yra neišvengiamai lydi sode, dažnai yra labai mažas, o kartais, kaip imperatoriaus rūmuose, įrengta tvenkinių, tiltai ir paviljonai.Šie sodai negalėjo pasigirti visam viduramžių Azijoje.Japonija, Kinija pertvarkyti skolintas stilių ir elementų, sukūrė savo architektūra, yra neatskiriamai susijusi su gamta.
tapybos ir skulptūros pasikeitė: yra naujų vaizdų, plastikas tapo vis sudėtingesnės ir įvairių spalvų.Tačiau, visų pirma nacionalinės savybės pasireiškia tapyba.Be XI-XII amžių ji sukūrė naują stilių - Yamato-e.Jo, naudokite vandens dažais.Į pirmąją vietą Jamatas-e buvo naudojamas iliustruoti įvairių tekstų.Šiuo metu aktyviai besivystanti fantastika, ten buvo Scrolls aukštų arba emakimono, kuris įkūnijo poetinį pasaulį ir gerbkite gamtos, būdingas viduramžių japonų.Paprastai šie tekstai yra pridedami iliustracijomis.Masters of Yamato-e galėjome perduoti gamtos didybę ir dvasines patirtis žmonių, kurie naudojasi įvairių spalvų, užtikrinant mirgėjimas ir vaiskumą.
poetinė supratimas pasaulyje, o ypač į lakuoti dirbiniai laiko - tiesiog žėrintis dėžės ir dubenys, sklandžiai muzikos instrumentų, paauksuotas skrynios.
dinastija Minamoto
Pasibaigus XII amžiaus pabaigoje dėl feodalinės karo Japonijos sostinė buvo perkelta iš naujo.Nugalėtojas Minamoto klanas padarė šalies pagrindinis miestas Kamakura.Naujasis gubernatorius pakluso visą viduramžių Japoniją.Trumpai Kamakura laikotarpis gali būti apibūdinamas kaip shogunate metu - karinio valdymo.Tai truko kelis šimtmečius.Tvarkyti valstybės specialaus plieno kareiviai - samurajų.Japonijoje, jie atėjo į valdžią, pradėjo kurti naujų kultūrinių funkcijų.Vietoj poezijos bake atėjo DGCPI - didvyrišką epas garsindami kareivių drąsą.Religija pradėjo vaidinti svarbų vaidmenį Dzenbudisms, kuris išmokė pasiekti išganymą ant žemės su fizinio rengimo, valios ir giliai savęs pažinimo pagalba.Blizgesys neturėjo reikšmės, iškilmingas pusė religijos užima galinės sėdynės.
Samurajus Japonijoje padėjo savitą kultūrą iš Dvasios garbei ir lojalumą.Vyriškumas ir galia neatskiriamas jų, prasiskverbia visą meną iš architektūros tapyba.Vienuolynai buvo pastatytas be Pagoda iš jų dingo elegancija Heian laikotarpiu.Šventyklos buvo kaip paprastas namelis, kodėl tik sustiprinti savo vienybę su gamta.Daug skulptūrinių portretų.Kandidatas išmoko naujas technologijas sukurti vaizdus, kurie atrodė gyvas.Tuo pačiu kelia, formų ir kompozicijų per visas to paties drąsos ir griežtumo.
Emakimono šis laikotarpis pasižymi ne emocinių ženklų, ir dinamines ataskaitas apie kruvinų karų tarp klanų.
sodas - tęsė namų
1333 kapitalas buvo grąžintas į Heian laikotarpiu.Nauji valdovai pradėjo proteguoti menus.Šio laikotarpio architektūra linkę dar arčiau vienybę su gamta.Taupymo ir paprastumas tapo egzistuoti kartu su poezijos ir grožio.Tuo Zen mokymų sektos, kuris dainavo dvasinį aukštį per gamtos kontempliacijos, derinant su ja vietą.
Per šį laikotarpį sukūrė Ikebana meno ir namai buvo statomi taip, kad skirtingos dalys namuose gali mėgautis sodas iš šiek tiek kitu kampu.Nedidelis gabalėlis pobūdžio dažnai nėra atskirtas nuo namo, net slenkstis buvo jo tęsinys.Tai labiausiai pastebimas pastate Ginkakudzi, kuri buvo pastatyta veranda, sklandžiai teka į sodą ir kabo virš tvenkinio.Žmogus, kuris buvo namuose, sukūrė iliuziją, kad tarp kambarį ir sodas su vandeniu ir ne, tai dviejų dalių visumos ribų.
Arbata filosofija
XV-XVI a japonų arbatos namus ėmė atsirasti.Neskubant mėgautis gėrimu, kurie ėmė iš Kinijos buvo visai ritualas.Arbata namai priminė atsiskyrėlių.Jie buvo įrengti taip, kad ceremonijos dalyviai gali jaustis atskirtas nuo išorinio pasaulio.Mažas dydis iš kambario ir uždarė popieriaus langai sukurti ypatingą atmosferą ir nuotaiką.Viskas - nuo neapdorotų akmens asfaltuoto kelio, vedančio prie durų, į paprastą keramikos ir garso brakonieriavimo vandens - buvo pilnas poezijos ir filosofijos taikos.
Vienspalvis tapyba
Kartu su veislinių sodų ir arbatos ceremoniją meno išsivystė ir dažymas.Iš viduramžių Japonijos istorija ir jos kultūra XIV-XV a.pažymėtas suyboku-ha atsiradimas - tapyba tušu.Nuotraukos naujojo žanro atstovavo vienspalvis kraštovaizdžio eskizus, padėtus ant ritinių.Kandidatas suyboku-ha priimti bruožus kinų tapyba, greitai atnešė į japonų meno tapatybę.Jie išmoko perteikti gamtos grožį, jo nuotaika, didybę ir paslaptis.Tuo XVI amžiaus metodai pradžioje suyboku ha organiškai susijungė su "Yamato-E metodus, sukurti naują stilių tapybą.
vėlyvųjų viduramžių
žemėlapis viduramžių Japonijoje XVI amžiaus pabaigoje nustojo būti "kratinys antklodė" ūkių įvairių klanų.Ji pradėjo suvienodinti šalį.Jie pradėjo užmegzti ryšius su Vakarų valstybėmis.Reikšmingas vaidmuo dabar grojo pasaulietinę architektūrą.Didžiulis pilys shoguns metu pasaulio plieno rūmų puošia iškilminga poilsio.Kambariai apibrėžiamas stumdomas pertvaras, dažytos ir dekoruoti ypatingu būdu išsklaidyti šviesą, sukurti šventinę atmosferą.
dažymo meistrai Kano mokyklos, kuri sukurta per šį laiką buvo taikoma ne tik į ekraną, bet ir rūmų sienos.Vaizdingos paveikslai ryškių spalvų, kad perteikti spindesys ir iškilmingumą pobūdį.Yra nauji straipsniai -The kasdienio gyvenimo paprastų žmonių atvaizdai.Dabartinė į rūmų ir nespalvoto tapyba, įgijo ypatingą išraiškingumą.
Dažniausiai vienspalvis dažymas puošia arbatos namus, kur yra ramybės atmosfera, svetima pilies rūmų iškilmingumo.Paprastumo ir didingumo ryšys persmelkia visą kultūrą Edo laikotarpiu (XVII-XIX a.).Šiuo metu viduramžių Japonijoje vėl vykdė atskirai politiką.Yra naujų rūšių meno, išreiškiantys konkretų požiūrį Japonijos: Kabuki teatro, medžio raižinys, apsakymai.
Edo laikotarpis yra būdinga tai, kad pilių ir prabangus furnishings kuklių arbatos namai, tradicinių Yamato-E tapybos technikų artumo ir XVI amžiaus pabaigoje.Įvairių meninių srovių ir amatų ryšys aiškiai matyti graviūrų.Sunkus skirtingos kryptys dažnai dirbo kartu, iš tiesų, kartais tas pats, kaip menininkas atlieka dažytos gerbėjų ir ekranus, taip pat nuotraukas ir dėžės.
vėlyvųjų viduramžių pasižymi daugiau dėmesio materialinės įdaru gyvenimo: yra naujų audiniai porcelianą, kostiumai pokyčiai.Su pastarosios susijusios su netsuke atstovaujančiomis mažoms mygtukus unikalias ar raktų pakabukai atsiradimą.Jie tapo neabejotinas rezultatas skulptūros iš tekančios saulės plėtrai.
japonų kultūra yra sunku supainioti su kūrybinės minties kitų žmonių rezultatais.Jos tapatybė vystėsi konkrečiomis aplinkos sąlygomis.Pastovaus artumo su sąlygomis po elementų sukėlė tam tikros filosofijos siekia harmonijos, kuri pasireiškia visose meno ir amatų srityse.
