Be Rusijos ir Rusijos stačiatikių Bažnyčios istorijoje suvaidino svarbų schizma XVII amžiuje.Jos poveikis atsispindi riaušes, religinio persekiojimo, sukurti daugybę kankinių.Tai galingas masto ir reikšmės religinio-politinio judėjimo turėjo savo foną, kuris yra ne be mokymosi suprasti šio didžiojo rusų dramos priežastis.Pirmiausia, nors šis įvykis yra susijęs su religinių ritualų srityje ir, visų pirma, apie liturgiją, jis turėjo kitų priežasčių.Mes taip pat galime atkreipti dėmesį į caro Aleksejus tyliausias ir patriarcho Nikon, kurios dėka politinės sąlygos tapti varomąja jėga Splitas vaidmenį.Reikėtų pažymėti, kad Bažnyčiai priežasčių šioje situacijoje vaidina antraeilį vaidmenį.
Taigi, su pasikėlimas į antrąjį Romanovas caro Aleksejus Michailovič sostą, pravarde tyliausias, Imperial apetitą Maskvoje padidėjo.Monarchas puoselėjo ambicijas suvienyti po savo sparnu visas stačiatikių tautų Rytų Europoje ir Balkanuose.Tačiau po surinkimo ir aneksijos Kairė-Bank Ukraina netikėtai iškilo problema apeigų simbolių.Dauguma tikinčiųjų atėmė žemes pakrikštyti tris pirštus, kaip buvo padaryta Graikijoje ir visoje stačiatikių pasaulyje, ir dviejų Rusijos kryžius.Karaliaus sukurti "trečioji Roma" siekiai pareikalavo vieną ritualą.Dėl šios situacijos, ten buvo du būdai iš: neįvesti rusų užkariavimą viešųjų ceremonijų arba padaryti savo tikintieji išpažįsta Kristų nauju būdu.Todėl schizma - iš nekompetentingi politikos institucijų pasekmė įvesti vienodą ortodoksija.
nes dėl nieko ir be blaško provincijose buvo pavojinga, karalius nusprendė imtis "už savo".Ir jis tai padarė sunku, "Policija" priemonės.1653 jis buvo išrinktas prieš metus Rusijos patriarcho Nikon, Metropolitan išsiuntė dekretą, kuriame labiausiai kategoriškas nustatyta tvarka pakrikštyti tris pirštus ir įdėti vietoj šešiolika keturis prostrations tuo Saint Ephrem Sirijos malda.Jis taip pat pakeisti Monofonines į daugiabalsio dainavimo ir leido kunigams skelbti jo paties pamokslavimą.Taigi, reforma "Nikon" ir schizma yra neatskiriamai tarpusavyje susiję.
Nuo naujovės nustatė "iš viršaus", be jokio paaiškinimo ar tikėjimo tokių priemonių teisingumą, dekretas susitiko didelio pasipriešinimo labiausiai, ir visų gyventojų sluoksnių.Net kai kurios bajorų ir didikų kovojo už senovės pamaldumo regreso.Dirigentai padarė opozicijos atstovų ir dvasininkų, ypač archpriests Danieliaus ir Habakukas.Tačiau karalius ir patriarchas išliko pastovūs.Net tai, kad 1658, Nikon pateko į nemalonę ir 1666 buvo nušalintas nuo patriarcho rango, neturėjo įtakos visą didėjantis dvilypumą: 1667 Maskvos Didysis katedra anathematized tiems, kurie atsisakė priimti naujas apeigas, ir toliau "piktžodžiautų Bažnyčios ", kaltindama ją nuo išdavystės.
pirmasis pasireiškimas nepasitenkinimą tarp bendrųjų masių gyventojų buvo Solovetsky vienuolynas sukilimas (1667-1676).Tai baigėsi su nepatenkinti žudynių.Schizma pagilino ir shirilsya.Daugelis šeimų bėga nuo persekiojimo ir nenorėdamas išduoti savo tikėjimą, pabėgo į Rusijos karalystės pakraštyje - į Dunojų pelkes, į šiaurę, į Volgos regione ir Sibire, skleisti žodį apie per pastaruosius kartus atsiradimo, o Antikristo karalystės, kurios dabar karalius ir patriarchas.Mirtis Aleksejus tyliausias nebuvo pakeisti situaciją.Sophia tik grūdinto persekiojimas neklausantys sentikiai.
bažnyčia schizma rado savo pasireiškimą blogiausiu masinio susideginimo - vadinamąjį "perdegusios".Nusivylusios žmonės paėmė savo gyvenimą tam, kad nebūtų išduoti tikėjimą.Šie savižudybės tęsėsi visą XVIII-XIX a.Pabaiga priekabiavimas nustatyta pasaulietinę valdžią: Nikolajus II «dekretą dėl religinės tolerancijos", kuri garantuojama religijos laisvė konservatorių.Ir 1929 metais, Šventoji Sinodas priėmė rezoliuciją, kad "senieji Rusijos apeigos taip pat išganingas".
