Iš visų pranašų knygų Biblijoje, Jonos knyga - sunkiausia suprasti ir nuodugniu tyrimu.Su savo mažos apimties Šiame darbe susiduria mokslininkams milžinišką skaičių problemų, trukdančių ne tik jo aiškinimą, tačiau net ir klasifikaciją.Taigi, specialistų skaičius Senojo Testamento biblijos tyrinėjimai net atimti Jonos statuso pranašų raštais knyga, remdamasi jo disertacijos įvairių priežasčių gynybai.Pavyzdžiui, O. Kaiser pažymi, kad Jonos knyga - nėra pranašiška tekstas, o ryšium su tuo, ką jis mano, istorinių raštų Tanakh darbą pranašo istorija.
turinys Jonos knygą Jonos
knygos gali būti struktūriškai skirstomi į tris sudedamąsias dalis.Pirmoji dalis prasideda įsakymą Dievo Jonai eiti į Ninevę pranešti apie Dievo rūstybę.Jonos misija - skatinti Ninevės į atgailą, kad Dievas panaikino griežtą bausmę.Jona bando pabėgti nuo dieviškųjų įsakymų ir pabėga laive.Bet Viešpats lenkia laivo baisi audra, kuri buriuotojai reaguoti metė burtą sužinoti, nes kažkas atsitiko jiems yra blogas oras.Kauliukas teisingai atkreipia dėmesį į dieviškosios deviationist (pranašą Joną), jis buvo priverstas prisipažinti savo gedimus, paprašė buriuotojai mesti jį už borto.Jūreiviai, po Jonos patarimus ir įmetė į jūrą, kur jis nurijo didelis padaras hebrajiškai vadinama "žuvies" ir rusų vertimas Biblijoje, žodis "banginių" nurodyta.Pasak Apmaudu, kad šiame žuvies pranašas Jona praleido tris dienas ir tris naktis.Žuvis tada, kai Jonos malda, spjaudyti ant pačiame krante Ninevės, kuris iš pradžių buvo išsiųstas jam Dievas.Šis renginys yra žinomas krikščioniškosios tradicijos kaip pranašo Jonos ženklas, ir paprastai susijęs su mirties ir prisikėlimo Jėzaus Kristaus.
antroji dalis pasakojimo pasakoja, kaip pranašas Jona skelbė Dievo teismo nineviečiams - daugiau nei 40 dienų ir miestas bus sunaikintas, jeigu žmonės neatgailavo.Į gyventojų nuostabai reagavo į Jonos pamokslus pranašo instruktavimas rimtai.Karalius paskelbė nacionalinį atgailą ir visus žmones, net augintiniai buvo nevalgius, apsirengęs ašutine - atgailos drabužiais.
trečioji knygos dalis yra iš Dievo ir Jona ginčo aprašymą.Pastarasis, pamatęs, kad Dievas, atgailavo Ninevės atsipalaidavęs, panaikino bausmę ir dovanota miestą, nusiminusi apie savo suteršta reputacija.Norėdami apšviesti pranašą Dievas veikia stebuklas: per vieną naktį visas medis auga per vieną naktį jis išdžius.Pastarasis iliustruoja moralinį Jonai - jis pagailo augalo, kad jis net prakeikė savo gyvenimą.Jei medis yra gaila, kad jis neatleis visą miestą?- Dievas paprašė Jona.Šiuo metu knygos pasakojimas baigiasi.
istoriškumą iš Jonos
knygąLabai abejotina, kad įvykiai, aprašyti šiame darbe, įvyko.Pasakų komponentai, skverbiasi visą struktūrą pasakojimo, pateikti ne žydų literatūros įtakos faktą.Valčių kelionės, gelbėjimo žuvis, ir tt - Visi bendrieji motyvai senovės pasakų.Net Jonos vardas - nėra žydų, ir greičiausiai Egėjo.Ninevės į numatomą laiką, ne viskas buvo ne tai, ką jis yra atstovaujamas knygos - puikus miestas su vieno šimto dvidešimt tūkstančių gyventojų (atsižvelgiant į tai, kad šis skaičius, atsižvelgiant į laiko papročius, nebuvo įtraukti moteris ir vaikus, gyventojų skaičius už eros mieste yratiesiog fantastiška).Labiausiai tikėtina, kad knygos sklypas buvo sudarytas iš liaudies pasakų ir legendų edukaciniams tikslams.
moralinis knyga Jonos
Tai nebūdinga dėmesį į žydų religijos Dievo į pagonių mieste (Ninevės ir neturėjo ryšio su žydų Dievo Jahvės kulto) sako apie aplinkybes, kuriomis pagonys nevaidino vaidmenį.Galbūt tai kalba apie vietos sambūvio įvairių žiniasklaidos tradicijų ir Quest suderinti savo religines žydų pasaulį su pagonių aplinkoje.Šiuo atžvilgiu, Jonos knyga labai skiriasi nuo Mozės Penkiaknygės, kur pagonys yra veikiamas iš viso heremu (prakeikimas) ir turi būti sunaikinta, arba, geriausiu atveju, gali būti toleruojamas.Jonos knyga, priešingai, pamokslai Dievą, kuris rūpinasi vienodai visiems žmonėms, kaip žydų ir pagonių, kad net siunčia ją į paskutinę pranašo pamokslauti.Atkreipkite dėmesį, kad Tora, Dievas atsiuntė pranašus tautoms, o ne pamokslauti atgailą, ir kai su atpildo kardu.Net Sodoma ir Gomora Visagalis tik ieško ne teisiųjų, bet nesistengia atkreipti nusidėjėlių atgailai.
Moralinė slypi Jonos knygą paskutinės eilutės, Viešpats klausimas apie tai, kaip ne gaila didžiojo miesto, kur vienas šimtas dvidešimt tūkstančių žmonių, kvailokas ir daug galvijų.
laikas raštu
remiantis vidaus analizę tekste, nuo vėlyvųjų žydų aramėjų žodžius ir būdingų struktūrų buvimu, mokslininkai priskiria šį literatūros paminklas IV-III a.BC.E
autorystę Jonos
Žinoma knygą, autorius negalėjo būti pranašas Jona, istorinis prototipas, kurį jis gyveno (jei jis gyveno ne visi) pusę tūkstantmečio prieš šį darbą raštu.Labiausiai tikėtina, kad jis parašė žydą, kuris gyveno tose srityse su stipriu pagonių įtaką - pavyzdžiui, uostamiestis.Tai paaiškina, moralinę universalizmą darbų.Išsiaiškinti autoriaus tapatybę neįmanoma.
Pranašas Jona - aiškinimą ir egzegezė
du aiškinimai Senojo Testamento tradicijos - žydų ir krikščionių, skirtingai interpretuoja šį tekstą.Jei žydai pirmiausia pamatyti Jonos teiginio apie Dievo Jahvės, kuris yra aukščiau visų kitų dievų, ir kurios jurisdikcija visagalybę knygos apima visas tautas, taip pat visą kūriniją apskritai krikščionys pamatyti kitokią prasmę.Būtent, krikščionims centrinis epizodas tampa nuryti Jona žuvis.Remiantis žodžiais priskirtų Jėzaus evangelijos, pranašas Jona, dalyvaujant wnętrznościach prefigures Kristų nukryžiuotąjį, nusileidusias į pragarą ir prisikėlė trečią dieną.
