Jihad, ar šventas karas islamo, daugumai žmonių turi aiškų asociacijos ginkluotą kovą.Bet iš tikrųjų, ši sąvoka turi daug platesnę reikšmę.Džihado - tai ne tik tikėjimo karas islamo, tai, visų pirma, kova su savimi, su savo ydų ir visuomenės blogybių, pavyzdžiui, socialinę neteisybę, pasitikėjimo ir agresijos trūkumo.Pačią žodis džihadas arabų reiškia "uolumas" - ši sąvoka yra taikoma bet streso mano gyvenime, tai yra,įveikti.Ir tik tuo atveju, jei pavojaus, skirtą šio pastangų tikėjimo turėtų būti nukreiptas į karinėms operacijoms.Tai toli gražu ne labiausiai išsamią apibrėžimą, kuris yra šventas karas islamo, ir yra laikoma viena iš pagrindinių ne musulmonai.
Kai islamo teoretikai padalijo pasaulį į dvi dalis - Dar Al-Islam (ty sritis, kurioje islamo plitimą ir valdė musulmonų) ir Dar al-HARB (karas regioną, kuriame gyvena pagonių).Pasak jų teorijos, pirmoji dalis turi būti visada kariauja su antrosios pusės, ir islamo kariai neturėtų būti paliaubas daugiau nei 10 metų iš eilės.
pripažino, kad tuo metu, kai Islamas atėjo ir laimėjo šalininkų ir teritorijos Šventoji karas visų pirma buvo sukūrimo ir sklaidos naujos religijos kova, ir dalyvauti džihadą musulmonams buvo tiesus kelias į rojų pirmas.Tačiau mes neturėtume pamiršti, kad Pranašas Muhammedas nebuvo iš pradžių ragino savo rėmėjus priversti netikėlius konvertuoti į jų religiją.Jis kalbėjo apie įtikinimo galia.Tai buvo tik po pirmųjų musulmonai pradėjo pulti Šventoji karas buvo nubausta kaip gynybos priemonė, o tada - kaip atakos priemones.
Taigi islamo laikotarpiu, Šventoji karas islamo nešiojo taikiai vertę - savęs tobulinimą, kova su savo pačių ydų ir jo sielos išganymą.Ir tik Medina laikotarpiui Šventoji karas tampa karą tiesiogine šio žodžio prasme, bet taip pat eina į pareigas tikras musulmonas kategorijas.Per pranašą Mahometą šventąjį karą islamo gyvenimo kariavo prieš Arabų polytheists ir tie, kurie pasitraukė iš islamo.Tai buvo tik po jo mirties paaiškėjo į prieš kaimyninių valstybių karo.
Nepriklausomai nuo ką reiškia šventąjį karą tuo metu, kai ši koncepcija dar tik pasirodė, ir dabar, ir ilgą laiką islamo, daugelis musulmonų teoretikai naudojamas džihadą kaip rimtą psichologinį spaudimą musulmonų tikinčiųjų.Norėdami pritraukti juos į džihadą, todėl islamo plitimą, jie minimi kaip argumentas tas Korano eilutes, kad pasakyti, kad džihadas yra būtina siekiant patekti į dangų.Ir ne teisiųjų gyvenimo nepadės musulmonas pasiekti dangų, jei jis vengia šventąjį karą.
Tačiau dėl daugelio priežasčių vieningą teorija džihadą musulmonams ten.Kartais karą prieš priešų prieš išdavikus tikėjimo ir tiems, kurie kėsinamasi į islamo valstybių, taip pat kitų rūšių džihadą.Kiekviename musulmonų šalyje ir beveik kiekvienas teoretikas turi savo aiškinimą Islamo šventąjį karą.Tiesą sakant, džihado dažnai atliekama ir vykdo politinės, o ne religinės vaidmenį.
Apibendrinant, yra keletas rūšių šventąjį karą.Visų pirma, jis yra karo su savo ydų (Jihad širdies);toliau - džihadas kalba, kurios esmė ne iš gero ir draudimo blogio įsakymu.Ten Jihad rankos - bausmė nusikaltimą, ir, galiausiai, tą patį džihadą kalavijo - kovą su netikėlius.
Tai laikoma puikus džihadas Šventoji karas su savimi.Pagal islamo teoretikų, tuo didesnė džihadas yra daug sunkiau mažas (kova prieš netikėlius).Savęs Švietimas ir savęs tobulinimą - tai laikoma daug musulmonų teologų, būdas rojuje.
