Galbūt niekas turi būti įsitikinęs, kad žmonės - yra biologinis.Koks gali būti pasakyta apie šį bažnyčia, anatominei struktūros artumo, fiziologija homo sapiens į žmogbeždžiones yra akivaizdus.Biologinis Žmogaus prigimtis yra aiškiai paveldėjo mus iš gyvūnų karalystę.Visi žmonės turi kraują ir centrinę nervų sistemą, turi tam tikrą rinkinį vidaus organų, kurie taip pat dalyvauja institucijų ne tik beždžionės, ir kiti žinduoliai ir net paukščiai.Tam tikru mastu, tai gauta iš gyvūnų, yra griežtai nustatyta.Tėvų genai mes pereiname aukštį, spalvą, odos, plaukų ir akių, ir net paveldimas ligas.
Bet iš visų filosofinių srovių tik biheviorizmas atneša pobūdį žmonių tik į jų pobūdį, dėl biologinio pobūdžio.Žmonės taip pat yra socialinės būtybės.Filosofinių koncepcija "asmuo" apima kūną (kūno) ir individualus (individualus, dalykas).Ir jei ne gyvenimo organizmo lygyje yra tam tikrų cheminių procesų - asimiliacijos gliukozės, deguonies praturtėjimu, toksinų, anglies dioksido paskirstymą ir tt, asmeniniame lygmenyje jis yra gana skirtingos, daug sudėtingesnis procesas.Socialinis pobūdis žmogaus gyvenimo organizmo nėra ribojamas.Gyvenimo prasmė, iš visuomenės individo vieta, žmonės nerūpi mažiau nei prisotinimo ir dauginimosi klausimu.
Jei biologinių organizmo savybės yra paveldima, įsigijo pačių socialinių asmenims.Nėra diskusijų vieta, kokie veiksniai dalyvauja tapatybės kūrimas - kultūros sąmonės, mokymo ar patyrė per vaikystės streso - tai, kas svarbu: visi šie veiksniai nėra materialiame pasaulyje, tačiau visiškai kitokia plokštumoje.Taigi, žmogaus prigimtis yra dvejopa: jo kūnas, jis siejamas su materialiu pasauliu, o protas ir širdis - į kitą, į kitą.Ir kiek socialinę-biologinių ar biosocialinių yra nukreipta į kitą?Galime sakyti, kad biologinis pobūdis žmonių - už jų egzistavimo šiame pasaulyje, tačiau žmonijos esmės sąlyga - jo socialumo.
gimęs vaikas, nežino apie save kaip individai.Jie vadovavo instinktas: noras būti šilta, sausa ir būti sotus.Vėliau jis pradeda mokytis šilumos ir sotumo šaltinio - motinos.Bet jis žino, empiriškai ir kitas apraiškas šiame pasaulyje: šaltas, alkis, pavojus.Nuo šių bėdų vėl išgelbėti motiną ir tėvą.Bendrauti su savo tėvais, įtraukiant juos į šiuos paprastus socialinių santykių, vaikas turi "žmogiškas".Socialinių ir kultūrinių veiksnių pradeda dominuoti.Vaikas tiek turi būti šeriami ir šiltas, svarbu jaustis mylimi.Taigi žmogaus prigimtis, nuo biologijos, skuba į dvasingumo srityje, kurioje pagrindinis vaidmuo yra žaidžiamas toks nematerialusis sąvokas kaip meilės, švelnumo, atsakomybės.
Augdamas vaikas žino savo baigtinumu kaip biologinis padaras šiame pasaulyje.Bet žmogaus siela visada orientuota į begalybę, amžinybę.Galime sakyti, kad žmogaus prigimčiai - sunkiojo krašto susvetimėjimo iš gamtos.Stumia materialinę karalystė pats žmogus, ir asmenybės per metus (ir ligos) jaučiasi svetimas šiame pasaulyje, atsisakyta į "Vale of liūdesys."Jei siela prisideda prie jo vežėjas - kūnas, tragedija negali būti vengiama: mirties šešėlis persekios asmenį ir nuodyti savo egzistavimą.
Gal turėtume galvoti: iš kur mes turime galimybę mylėti, būti dėkingi už, kodėl mes turime estetinį jausmą grožio, moralės vertybes?Galų gale, mes turime nieko medžiagos ir negyvosios gamtos.Išsiskirkite iš paprastų biologinių būtybių evoliucijos pasaulyje, homo sapiens, tam tikru mastu ji nustojo būti tik biologinė būtybė - jis pradėjo pasipriešinti materialųjį pasaulį, performavimas ją "už save."Nenuostabu, egzistencialistai pastebėjau, kad mes manome, yra ne namie ir tremtyje, ir kovoti už teisę turėti šį namą.Galime sakyti, kad žmogaus prigimtis - tai materialus pasaulis, dvasiniame pasaulyje."Viskas, ką aš mirti - rašė Horacijus, - geriausia dalis mano, kad išvengtų sunaikinimo."
