dažādos laikos tur bija ļoti dažādi teorija izcelsmes valsts un tiesību.Daudzās valstīs seno Austrumu, piemēram, tika uzskatīts, ka šie politiskās sistēmas elementi neradās, pateicoties attīstībai cilvēku attiecībās, un noteikti atkal.Senajā Babilonijā, Ēģiptē, Ķīnā, valdnieks, karalis, imperators tika uzskatīts pārstāvis dieviem uz zemes, dēls no debesīm, un pat iemiesojums dieviem.Viņš piederēja atribūtus augstāko varas svētā veidā.Tā kā uzskatīja, ka debess būtnes organizēts pirmatnējo haosu, radot pasauli un pasaulīgo valdnieki kā dieviem, mums bija organizēt un sakārtot dzīvi uz Zemes.
Diezgan bieži jūs varat izlasīt, ka teoloģiskā teorija izcelsmes valsts un tiesību valdīja viduslaikos reibumā rietumiem, romiešu versija kristietību, bija doma, ka padara notiek pielīdzināšana dievībai institūcijas.Zinātniskajā un tautas raksti bieži atsaucas uz vārdiem, Pāvila, ka nav spēks, kas nav no Dieva, tāpēc ir nepieciešams iesniegt Valsts, kas izveidota ar Dieva gribu.Tomēr, ja mēs pieeja šo jautājumu nopietni, mēs redzam, ka patiesībā tas bija mazliet sarežģītāka.
Viduslaiku sabiedrība Rietumeiropā ir monolīta vienotu veselumu.Laikmetā feodālisms bija daudz pārvaldes līmeņi, kas saistīti ar sarežģītu sistēmu vasali attiecību.Papildus pilnvarām, kas tika piešķirtas ar imperatora un daudziem ķēniņiem (bieži vien bijušie vadītāji nosaukt tikai), skaitu, viscounts un citas prinči, tur bija varu Baznīcas kā laicīgās lineālu (pāvesta, arhibīskapa, bīskapu, un tā tālāk).Visas šīs vienības ir apvienotas ar otru, kā naidīgu un sabiedroto attiecības.Tāpēc teoloģiskā teorija izcelsmes valsts ir vairāki varianti.
Pirmkārt, tika uzskatīts, ka dievišķā izcelsme nav visa valsts institūcija kopumā un tās elementu, piemēram, monarhija vai militāru aristokrātisks klasē.Turklāt vārdi no apustuļa tulkots un interpretēts tādā veidā, ka tikai reālā vara, kas ir, ko Dievs.Bet uz šo jautājumu, tas bija ļoti atšķirīga un pat pretēji viedokļi.Dominē sabiedrība viduslaiku Romas katoļu baznīca uzskata, ka teoloģiskā teorija izcelsmes valsts attaisno dominēšanu Romas pāvesta pār visām citām laicīgās varas iestādēm.Daudzi no šiem gadiem pāvesta advokāti rakstīja visu darbos ka pāvests aizstātos Dievu zemes virsū, un tāpēc, ka viņš ir augstākais suverēns, un karaļi un imperatori - viņu vasaļiem.
Ne visi valdnieki un monarhi, tostarp mazākos, piekristu šādai koncepcijai.Piemēram, viduslaiku imperators un nepārtraukti cīnījās konkurēja ar laicīgo varu ar pāvestu, kas ir atspoguļots ilgā cīņā par investitūra.Daudzi mazie feodāļiem tieši pretēji bīskapiem un Abbots daudzās zemes konfliktus, kas saistīti ar nekustamo īpašumu.Un kopš romiešu laikiem ļoti populāra Christian ideāls ir liegtas varas, pauperitas, atsakoties no kontroles, un tik daudz reliģisko disidentiem vispār sludināja, ka teoloģiskā teorija izcelsmes valsts nav nekāda sakara ar patiesību.Gluži pretēji, autors no visa hierarhijas dominēšanas un subordinācijas var būt tikai "šīs pasaules valdnieks", kas ir velns.
Tomēr Gothic laikmets Rietumeiropas viduslaiku sabiedrībā, jo viņš rakstīja slaveno britu vēsturnieks Robert Moore, kļuva par "Prokuratūra".Lielākā daļa no opozīcijas reliģisko un politisko ideju nosodīja Baznīcas kā ķecerīgu, sasmalcināts jebkādu pretestību, un viss aristokrātisks ģimenes un pat imperatora dinastijas, kurš iebilda pret to - iznīcināti.Tā kļuva par dominējošo teoloģiskā teorija izcelsmes valsts, kurš pastāvīgo Toms.Tas ir slavenākais zinātnieks, kurš izveidoja pamatus katoļu filozofiju, tas tiek uzskatīts izveide valsts Dieva, kurš vēlas, lai pasaule aprīkot un uzturēt to kārtībā.Tomēr viņš apgalvoja, ka laicīgās (ieskaitot monarhistiskajā) jauda ir tikai dievišķo izcelsmi, ja tā kalpo Baznīcai un zemes zobens aizsargā kādas garīdzniekiem gūst garīgo zobenu.
