XIX gadsimtā, šāds viedoklis bija izplatīta sabiedrības sociālajā struktūrā, saskaņā ar kuru galvenais kritērijs, lai noteiktu sociālo diferenciāciju bija saistīts ar ražošanas līdzekļiem.Jo īpaši šis viedoklis bija marksisms.Tomēr tas izceļas ne tikai teorētiskās nodarbības un slāņu katrā klasē (piemēram, maziem, vidējiem un lieliem buržuāzijas), tādējādi uzsverot, ka nevienlīdzība un atstumtība ir raksturīgas visām cilvēku grupām.Tomēr tās uzskata, ka tie būtu jāpārvar, un klasi, proletariāts, spēlēja vēsturē šo konkrēto misiju.
Savukārt klasē teorija ir izstrādājusi koncepciju, kas balstās arī gulēja sociālo diferenciāciju.Šīs teorijas stratifikācijas autors bija Pitirim Sorokins.Viņš izstrādāja veselu sistēmu pazīmēm un kritērijiem sociālā noslāņošanās, kas veido struktūru sociālā organisma.Sorokins atšķirt viendimensijas un daudzveidīgo noslāņošanās, tas ir, sadalījumu sabiedrības grupās, piemēram, "slāņu" viena iezīme, un veselu kopumu tiem.Viņš dalījās šos no raksturīgākajām iezīmēm, piemēram, nodarbinātība, ienākumi, dzīves apstākļiem, izglītību, psiholoģisko īpašību, reliģiskajiem uzskatiem, uzvedības stilu, un daudzi citi slāņos.Daudzi mūsdienu sociologi ticēt raga bāzi un "galīgo" elementu sociālajā struktūrā.
Zinātnieki ir arī interesē, kā liktenis individuālo un sociālo diferenciāciju sabiedrībā nosaka dalījumu slāņos.Viņi aprēķināja iespēju pāreju no vienas grupas uz otru (horizontālā mobilitāte) un iekšienē klasēs (vertikāli), par vienu, divām vai vairākām paaudzēm, izvēloties starp tiem likumīga un izlases mobilitāti.Pētot problēmu stratifikācijas bijusi nozīmīga loma teorijas Max Weber.Viņš uzskatīja, ka atšķirība starp cilvēku grupām, ne tikai tāpēc, ka pieeju valsts bagātības, varas un tiesību, bet arī sociālajiem rādītājiem - statusu un prestižu.Saskaņā ar Weber, katra grupa ir raksturīga noteikta stila dzīves - paradumi, modeļus, vērtībām.
pētījums par noteikumiem, kas regulē uzvedību cilvēku publiskajā sistēmā, kā arī to, kā sociālo diferenciāciju ietekmē viņu statusu, kas nodarbojas filozofi un sociologi, piemēram, Lyndon un Mead.Šie sociālo lomu un prestižu kā stereotips sastāvdaļas, lai cilvēki attiecīgi dalīta ar savu grupu, lai novērtētu jebkuru personu vai notikumu (piemēram, zīmolu apģērbu pirkt, vai sūtīt savus bērnus uz universitātes Yelky, pārliecinieties, ka jums ir Rolls-Royce vai Mercedes).Ja persona vēlas, lai atbrīvotos no uzlikto lomām, kā likums, tiek uzskatīts, ka tā ir zaudējusi prestižu, un to var izmantot sociālos sankcijas.
Sociālā diferenciācija šādos gadījumos pārvēršas par reakcijas grupā, un pat visa sabiedrība, uzvedība indivīda, kurš "izvairījās" piepildījumu cerības, atbilstību vispārpieņemtām normām un vērtībām.Šādas sankcijas var tikt noteikts ar likumu, un dažreiz tie ir balstīti uz muitas, morālei vai reliģiju.Tas ir īpaši raksturīgi tradicionālā sabiedrībā, kad viņi iet gaitā pat fizisko darbību - sišana, nāvessodu, vai Lynch lynching, ieslodzījumu.Citos gadījumos piemērot ekonomiskās sankcijas, piemēram, naudas sodu vai mantas konfiskāciju.Bet vairumā mūsdienu valstīs ir galvenokārt aprobežojas ar burtiem necienot.
mijiedarbība starp sociālajām lomām, statusu, sankcijām, prestiža un citiem līdzīgiem mehānismiem, mācās disciplīnu, interactionism.Katra no šīm grupām, zinātnieki saka, rada savu "pasauli", kur apgleznoti "dzīve skriptu" dažas lietas, dažas drēbes.Ir pat sociālā diferencēšana valodas atšķirībām starp lielām cilvēku grupām, kas profesionālā vai korporatīvo jomā radīts.Bet šīs pasaules ir nestabils.Šie un citi publiski pasākumi, jo īpaši liela mēroga, piespiest cilvēkus pārdomāt savu lomu un to dažreiz negaidītu rīcību.Tātad ir izmaiņas pastāvīgā pasauli, kurā loma jauna izplata.
