divdesmitā gadsimta vidus kļuva definēšana laikmets zinātniskā potenciāla cilvēci.Ir nepieciešams definēt sociālajiem un kultūras aspektiem, kā arī par sekām, kuras rezultātā zinātnes un tehnoloģiju funkcijas zinātni.Tas noveda pie pārorientāciju filozofijas zinātnes, kā arī ar to, ka sāka veidoties fenomenu pēc nonclassical zinātnē.Milzīga ietekme uz to, bija izskatu filozofisko un ideoloģiskajiem uzskatiem un oriģinālu ideju par dažādu epistemoloģisko un zinātniskās darbības, kas ir tipiskas pēckara periodā.Un tēma, un konceptuālo aparātu šī konkrētā virzienā attīstījusies vienlaicīgi ar attīstību filozofijas zinātnes, un ir pakļauti filozofiskās interesi un analīzi.
beigās XIX gadsimta klasiskais modelis zinātne ir izstrādājusi principus epistemoloģisko samazināšanas pasākumiem saskaņā ar metodiskajā ideāls, kā rezultātā standartizācijas konkrētu zinātnes atziņas, un rašanos modeļu matemātiskā loģika, kas ļāva noskaidrot strukturālās iezīmes zinātnes atziņām.Tajā pašā laikā izrādījās, ka attīstība šīm zināšanām ir saistīts ar krīzi, un ka prasījumi klasiskā zinātne atrast absolūto zināšanas, nebija veido esamību tā sauktā subjektīvā zināšanas par dažāda veida racionalitātes un dinamiskajiem procesiem.Tā sākās posms, kas sākās veikt atbilstošu nosaukumu: pēc klasiskā zinātnes.
Tomēr mēģinājumi izveidot vienotu zinātne turpinās, pamatojoties uz valodas fiziku un matemātiku.Līdz 1960. gada, šie normativistskie loģiski-matemātiskās Programma sauc neo-spēcīgu vilšanos, ka sabiedrībā apšaubāma to, ka pat iespējams kāds normēšana epistemoloģiskā procesu.To sekmēja postnonclassical filozofiju, piemēram, pēc strukturālisma un postpositivism kurš izvirzīja ideju, ka metodoloģija pozitīvisms jāaizstāj plurālisms metodoloģisko koncepciju, kritizējot viens otru un tādējādi tuvojas patiesību.Starp šīm teorijām var saukt teorija par Popper, Kuhn koncepcijai par zinātnisko revolūciju, metodoloģiju zinātniskās pētniecības programmu Lakatoš, ideja par klusuciešot zināšanas Polanyi un daudzi citi falsifikāciju.
Postnonclassical zinātne ir savas īpatnības.Pirmkārt, tas ir raksturīgs jau minēja ideju relativitātes standartu zināšanu zinātnē un ar to saistītajām darbībām.Turklāt ietvaros šī modeļa zinātnes dzirdēt kritiku par tā saukto zinātnisko fundamentālisma kas mēģina būtiski samazināt visu esošo zināšanu bāzi dažu tās sugas.In epistemoloģijas un metodiku tā pieņem, ka vienā un tajā pašā laikā var līdzāspastāvēt dažādas konkurējošas teorijas un "pasaules uzskatu" un sāncensību par dažādām programmām.Tas uzsver daudzveidību attiecībām starp dažādām teorijām un to grupām, pat tie, kas ir savstarpēji izslēdzošas, tostarp konkurences, turklāt, kritiku un tā tālāk.Tajā pašā laikā, galvenā tēma ir nepieciešams, lai iegūtu kopā ar ienaidniekiem un pretiniekiem un pārvaldīt konfliktus mierīgā ceļā, vienprātīgi - ne tikai pētniecības, bet arī sociālajā vidē.
Viens no galvenajiem jēdzieniem, kas darbojas postnonclassical zinātni ir paradigma.Tas attiecas uz integritāti uzskatiem un vērtībām, ko zinātnieki un nodrošinātu nepārtrauktību tradīciju saņemtajiem līdzekļiem.Mēs varam teikt, ka paradigma ir parādība, kas apvieno tos, kas ir ierindota starp zinātnieku aprindām.Tas arī nosaka jautājumu loku, kas attiecas uz tiem.Kad paradigma mainās, ir zinātnisks revolūcija, un pilnīga vai daļēja konversija pasaules ainu, kas attēlota zinātni, lai gan tas ir diktē ne tikai loģiska, bet vērtības apsvērumi.
Postnonclassical zinātne raksturo klātbūtne sinerģija.Tas ir starpdisciplināra komplekss dažādus pētījumus, kas meklē vispārējos principus attiecībā uz fizikālo, ķīmisko, bioloģisko, ekonomisko, sociālo un citu sistēmu un to pašorganizēšanās.Par sinerģijā arī uzņemas ļoti sarežģīts jēdziens haosu kā pasūtīšana, kas vienmēr ir gatavi parādīt potenciālu dažādos pasūtīto struktūru.Tas nozīmē, atsakoties priekšstatu par pasauli, būvēts, piemēram, ķieģeļiem elementārdaļiņas, par labu miera kā kopumu procesu.
