epitāfija godu mirušās personas sauc epitaphs.Tradicionāli tās ir dzejas, bet ir, piemēram, formā aforismus vai fragmenti no svētie raksti, kas ir viegli atcerēties.Daudzu populāru epitaphs mērķis bija, vai padarīt lasītājs domāt, lai brīdinātu viņu par savu mirstību.Daži no šiem cilvēkiem izvēlēties sev citu cilvēku dzīvības laikā - tie, kas ir atbildīgi par atsavināšanu.Ir zināms, ka daudzi slaveni dzejnieki, tostarp Viljama Šekspīra, Alexander Pope, kuras sastāvā ir epitāfija par sevi-dzejoļi.
epitāfija izsekot to attīstību ar dzejas runām, kas tika izteikti par godu mirušā dienā viņa bērēs, un atkārtota gadadienu.Senajā Grieķijā un Senajā Romā, tās tika izveidotas žanrā "epitāfija" (no grieķu vārdiem - "augšas" un "kapu").Vēlāk, lai saglabātu atmiņas par atkāpās visā pasaulē citiem cilvēkiem, tie, kas tos iegravēts uz pieminekļiem.Daži bija piepildīta ar sāpēm un dzejas maigumu, citi - vairāk nekā vienkāršs, tomēr ir arī tādi, kas norādīja uz nāves faktu.
epitāfija tika variēts saskaņā ar kultūras tradīcijām tauta.Tādējādi, romieši bija ļoti uzmanīgs ar epitaphs.Tie varētu lasīt interesantus aprakstus mirušu cilvēku par savu militāro karjeru, politiskās vai komerciālās darbības, ģimenes stāvoklis, un tamlīdzīgi.Kopumā, fiziskie dati ietverti uzslavas un morālo vērtību.Īss vai garš, dzejas vai prozas, bet kapa piemineklis uzraksti atspoguļo jūtas radiniekiem un draugiem no mirušā.Cicero, piemēram, pie kapa viņa meita Tullia sniedza īsu epitāfija, kas ir ļoti juta sāpes zaudējumu: «Tulliola, Filiola» («Tulliola, mana meita").
lieliska vieta un pieejamu avots pētot vēsturi kopiena ir kapsēta.Kapu ar ko tie satur informāciju, nodrošina ideālu sākumpunkts jebkuram ģenealoģisko pētījumu.Dažas no tām var būt tikai vārdi mirušajiem un datumiem dzīves, bet citi ietver detalizētu pārskatu par vairāku paaudžu vienas ģimenes, attiecības starp cilvēkiem, viņa dzīves laikā (vīrs, sieva, dēls, māsa, un tā tālāk), viņu profesionālās darbības laikā.Epitāfija sen ir populāra ar vēsturnieku un genealogists.No renesanses līdz deviņpadsmitā gadsimta Rietumu kultūrā par mirušajiem cilvēkiem, kas nodarbojas dzīvē augstu stāvokli sabiedrībā, viņi ir ļoti gari apraksti par leģendāro izcelsmi viņu ģimenēm sniedza informāciju par savām aktivitātēm, godinot tikumi bieži sniedz informāciju par tuvāko radinieku.
procenti tiek iegravēts pieminekļi simboliem nāves, ne tikai kapa uzrakstiem.Epitāfija saglabāt piemiņu mirušajiem cilvēkiem, viņi uzsver, ka visi un viss nomirst.Raksturīgi, ka tas var būt galvaskauss ar sakrustotiem kauliem, zvans, ka gredzeni bērēs, zārka un smilšu pulksteņa, atsaucoties uz to, ka laiks nav vajadzīgs, un ved mūs tuvāk nāvei, vai smilšu pulksteņa ar spārniem, arī simbolizē pagājušo laiku.
