politiskā doma viduslaikos ir daļa no viduslaiku filozofijas.Nav šaubu, tas bija grieķu-romiešu un Bībeles iesniegšana sniedza daudz intelektuālā materiāla saņemto kontekstā interpretācijai viduslaiku domāšanas veidu, ir radikāli atšķiras no tām, kas dominēja Senajā Grieķijā, Senajā Romā un ebreju pasaulē.Politiskā doma senās pasaules vēlu senatnes periodā tika izvēlēts sākumpunkts, jo tā iezīmēja sabiedrības atzinību un tad dominanci kristietību, kas nodrošinājusi būtiskus nosacījumus attīstībai viduslaiku politiskajām idejām.
sākumā viduslaikos Rietumos, cilvēki dzīvoja pasaulē, kur kristīgā ticība tika uzskatīts pašsaprotama.Tas bija vispārīgs pieņēmums par strukturētā dzīvi.Politika un attieksme katoļu baznīcas uz politiskajiem likumiem nav izņēmums.Valdnieki uzskatīja par savu pienākumu atbalstīt labklājību Baznīcas.Pāvests, bīskapi, prelates aizstāvēja integritāti politisko likumus.Mēs varam teikt, ka tur bija sava veida "kristīgās civilizācijas", kurā visos dzīves aspektos (politikas, kultūras, mākslas, medicīnas, un tā tālāk), tika noteikts saistībā ar kristīgo ticību.
politiskā doma viduslaikos balstās uz idejām, kas ir izveidojušās starp valdīšanas imperatora Konstantīna (306-37 gadi) un sākumā astotajā gadsimtā, kad Rietumi redzēja nāk pie varas Karolingu.Šīs idejas ir līdzās un mijiedarbojās ar tīri viduslaiku domāšanas veidu.
Un, ja sākumā viduslaikos svarīgums šo mantojumu bija diezgan neliela, tad, sākot no beigām vienpadsmitajā gadsimtā, bija atkārtota atvēršana no daudziem avotiem politisko ideju senajā pasaulē - piemēram, kopumu romiešu civiltiesību "kodifikācija Justiniāna» (Corpus iuris civilis), darbsAristotelis pieejami latīņu tulkojumu.Divpadsmitajā gadsimtā, tas ir uzplaukusi izglītību Parīzē, Boloņā, Oksfordā un citur.Gada sākumā trīspadsmitajā gadsimtā, izveidoja korporāciju sauc augstskola filozofija ir pētīts robežās mākslas, kā arī ar fakultāšu teoloģiju.Pētījuma jautājumi bija ļoti svarīgi likumi, un attīstīja ideju par ietekmes uz politiskajiem uzskatiem.
viduslaiku politiskā doktrīna apgalvoja, ka galvenais mērķis - ir veicināt kristīgo doktrīnu un, visbeidzot, lai sasniegtu mūžīgo dzīvi.Baznīca vidū domātāji, filozofi un teologi ir svarīga loma, lai Akvīnas Toms.Viņš vairāk nekā jebkurš cits filozofs, pat St Augustine, lika pamatus neuzvarams mācībām katoļu baznīcas par politiku.
Early Christian (politiskā) filozofija Augustīns bija stipri ietekmēja idejas Platona.Christian doma kādu "izlīdzināšanas", uz stoicisms un teoriju tieslietu senajā pasaulē.In slavenākais no viņa darbiem - "Dieva pilsētā" - tika prezentēts kā konflikts starp abām kopienām, "krusa Zemes" un "Dieva pilsēta", grēcīgā un dievišķo, kas ir lemts beigties uzvaru pēdējā cilvēces vēsturē Augustine.
politiskā doktrīna Akvīnas Toms nodarbojas ar veidiem likumiem.Pēc viņa teiktā, ir četri likumi: likums Cosmic Dieva, Dieva likumiem saskaņā ar Rakstiem, dabas likumiem vai universālās ētikas noteikumi;Cilvēka tiesības, vai īpaši noteikumi, kas attiecas uz īpašiem apstākļiem.Saskaņā ar idejām Akvīnas Toms, mērķis cilvēka eksistenci - ir savienība un mūžīgā kopībā ar Dievu.
Taču politiskā doma viduslaikos un ir saistīta ar daudz svarīgu jautājumu.Kā skaidri definēt raksturu objektu?Plaša pieeja definīcijai šajā jautājumā diktē īpatnības viduslaiku politiskās domas un avotiem, kas palīdz vēsturnieki to atjaunot.Politisko ideju izpēte, protams, vajadzētu būt nekādas stāvokļa, lai gan termins "valsts" viduslaikos varētu būt citas konotācijas, kas ir ievērojami atšķiras no mūsdienu skatu.Tas, iespējams, nav obligāti jāizmanto, lai aprakstītu aspektus politiski organizētas sabiedrības, jebkurā gadījumā, pirms divpadsmitajā gadsimtā, lai gan ir daži zinātnieki, lai noteiktu, vai ideja valsts sākumā periodos, piemēram, Karolingu laikmetā.
pētījumu sarežģītība slēpjas raksturs pašu avotu.Politiskā doma viduslaikos nevar pilnībā identificēt tikai ar darbu vairāku domātāju.Lielākā daļa viduslaiku rakstnieku, ja tos uzskata kontekstā problēmas bija, pirmkārt, teologi, filozofi, juristi, un politiskās idejas neuzrādīja pārāk cītīgs uzmanību.Bet jebkurā gadījumā, intelektuālais orientācija šo domātāju jāņem vērā, interpretējot uz jautājumu - kā arī žurnālista darbu iesaistīti strīdos starp pāvesta amats un laicīgās valdnieki.Īpaša uzmanība jāpievērš tiesību avotiem - jo Baznīcas lomu sabiedrībā, kas ir agrīnā viduslaikos, kad ecclesiological jautājumi ir ņemti politisko nozīmi.
arī vajadzēs apsvērt avotu un citu klāstu, kas atspoguļo kronēšanas par monarhu rīkojumu, secība vēsturisku notikumu - visiem tiem materiāliem, kas ir ne tikai tieši, bet arī netieši saistīta ar politiskiem jautājumiem un palīdz izskaidrot politiskās attiecības.
