Pat rītausmā filozofijas, cilvēki domāja, ka veidlapas pamatvērtība orientācija indivīda, kāda ir to hierarhija un cik vērtības ietekmē attieksmi cilvēks.Paradoksāli, šīs debates nav vairs pat šai dienai.Ir mūsu vērtību sistēma iedzimtas, vai uzliek sabiedrība, kā rezultātā izglītības, kurā procentuāli persona izvēlas to pašu, un kurā - vērtību sistēmas produkts spiedienu no sabiedrības un sociālo mīmikas par daļu no indivīda?
nav nepieciešams, lai būtu, lai pierādītu, ka cilvēks iznāca no dzīvnieku aizsardzību.Un tāpēc no dzīvnieku pasaulē tas ir daudz attieksmi, kas nosaka tās vērtību orientāciju: tas ir, pirmkārt, saglabāšana dzīves un vairošanās.Kā cilvēks attīstījies no primātu dzīvo ganāmpulkā, mums ir arī vērtību vēlmi pēc varas, ko var izteikt dažādos veidos - ar sadistisko vēlmes pazemot citus, lai passionarity.Un, ja mēs runājam par alfa, beta un gamma indivīdiem ar dzīvnieku pasauli, tad kāpēc nevar būt godīgs un mēs neliecina, ka brauc paši mehānismi un pārstāvji sugas homo sapiens?Tāpat mēs esam virza instinkts vairošanās, kas netieši izraisa mūsu estētiskajām vērtībām (kas jāapsver pievilcīgs seksuālās partnerībām), ekonomikas (uzkrāšanās svarīgu preču pārraidīt to pēcnācējiem), politisko (vēlme vienkāršot dzīvi, nevis haosu un anarhiju), un tā tālāk.
Tomēr cilvēki - par "zoon politikon" sabiedrisks dzīvnieks, un tāpēc sabiedrība uzliek savas individuālās vērtības un vērtību orientāciju.To var redzēt no tā, ka sabiedrībā pastāv zināmi nodarbības un slāņiem, tāpēc ir vērtības locekļu šīm klasēm un slāņiem.Jūs varat runāt par vērtību orientācijas hipiji un "yuppies" no vērtībām zemnieku un strādnieku, dziļi reliģisko cilvēku un ateistiem.Veidošanos attieksmju ietekmēt arī "masa bezsamaņā" - Par paradigmat, kurā persona tika audzināti no bērnības.
Cik ir mūsu attiecības ar salīdzinoši stabilu materiālo un garīgo labklājību, vērtībām, ideāliem, kas, savukārt, kalpo par atskaites punktu mūsu dzīvē un vadītu savu uzvedību?Par savu izglītību ietekmē sabiedrību kopumā, vides, izglītības un personīgās pieredzes cilvēks.Daudzi vērtīborientācijas veido kolektīvo bezsamaņā, dominējošo sabiedrības atityudom.Growing up, bērns ātri sāk atšķirt deklarētajām vērtībām sabiedrībā professed ar iedzīvotāju vairākums.Tātad, 70 gadus no pagājušā gadsimta, valdīšanas "izstrādāto sociālismu", jauniešu sauc par "doublethink".Katrai sabiedrībai ir sava vērtību kopums, kas piesaista cilvēkus.Šķiet, ka visi cilvēki ir līdzīgas vērtības dzīvē: panākumiem, bagātību, skaistumu, laimi.Attiecībā uz saistību ar materiālo vērtību, orientācija vērtība var būt "pelnīt un pirkt", un var "nozagt un dzert."Galu galā, kas ir "veiksme dzīvē": realizēt sevi vai pirkt naudas pozīciju un neko nedarīt?Kas ir "bagātība": personiskā komforta vai throwing putekļi acīs?Kas ir "skaists": stils kiču vai dārgs?
Cik stabila ir orientācija vērtība?Ar to, ka viņi dodas mūs uzvedības ziņā, tie mainās līdz ar vecumu.Bet, tomēr, mēs visi esam vada vēlme darīt labu.Tikai šeit, "labs" tiek saprasts ar mums dažādos veidos.Nu - tas ir labi un izdevīgi mums (pat ļaunumu citiem), un tā gūst labumu citiem, pat pašuzupurēšanās?Nav brīnums, ka reliģiozi cilvēki uzdot jautājumu: kur mums ir jēdziens "labi", ja ne no tā, kas padara mūs cilvēcīgus, pamudinot meklēt labu un darīt labu "tikai tāpēc, ka."
