ilgu laiku, beigās XIX un XX gadsimtā, psiholoģijā tur metodiskajā krīzi saistīts ar neskaidrību un nenoteiktību gala mērķiem psiholoģiskās izpētes.Ar izpratni par to, kas garīgās attīstības neatbilstība, nosakot likumus un nosacījumus tā, protams, ir novedis pie vairākām dažādām koncepcijām, pamatojoties uz sociālo un bioloģisko faktoru, vadošās lomas iedzimtības un vides attīstībā psihi.Tomēr, ja pastāv dažādas zinātnisko skolu veicināja uzkrāšanos kopuma empīriskiem datiem par attīstību indivīda dažādos dzīves posmos, kas ir izstrādājušas dažos teorijas, lai izskaidrotu uzvedību, kas atklāj mehānismus, kas veido atsevišķas garīgās īpašības cilvēks.
Mūsdienu zinātne, attīstība psihes tradicionāli uzskatīta par daļu no slavenākajiem galamērķiem: psihoanalīze, biheiviorisms, Geštalta psiholoģija, humānistiskā un ģenētisko teorijām.
Garīgā attīstība no viedokļa psihoanalīzes, Zigmunds Freids
radīja teoriju bezsamaņā, apgalvoja, ka garīgās procesi ir pārsvarā bezsamaņā, un tikai daži garīgo pieredzi sapratu personu.Izveide un attīstība cilvēku kultūras vērtību, Freids paskaidroja tikai sākums seksuālo un produktīvu mijiedarbību ar bioloģisko un sociālo pusēm attīstībā psihes - aizsardzības mehānismus.Kā daļu psychosexuality analītiķi redzēt lielu un garīgo attīstību bērnu personības periodos.Ikvienam ir iepazinušies ar to piešķirto posmu seksuālo instinktu, kas ietekmē bērna psihi un tad pieaugušo.
garīgās attīstības ziņā ģenētiskās psiholoģijas
teorija Piažē - spilgtākajām un slavenākajiem, savieno attīstību bērna prātu ar saprātu.Kognitīvās zinātnieki noteikt nogatavināšanas procesu pielāgošanu, asimilācijas, izmitināšanu, un līdzsvarošanas.Zināšanas par pasaules izraisa vēlmi pielāgot vai pielāgoties.Adaptācija, savukārt, sastāv no asimilācijas procesu - izmaiņas esošajos skatu reibumā jaunas informācijas un izmitināšanu, kas ļauj apstrādāt saņemto informāciju un izstrādāt jaunus veidus uzvedības kā reakcija uz to.Psihe ir izstrādāta ar sabalansētu pārmaiņus šo procesu.
Humānistiskā teorija un attīstība psihe
pavisam jaunu izskatu ar garīgās attīstības cilvēka eksistenciālo psihologi.Viņi atzīst, unikalitāti un oriģinalitāti cilvēku, kurš ir atvērts un sevi attīstīt sistēmu.Iekšējā pasaule katram indivīdam, viņa sevis - sarežģīts atsevišķu psiholoģisko īpašību un vajadzībām.Cik patiess ir reāla pieredze, palīdz izprast savu iekšējo "es", un tāpēc līmenis vajadzībām un vēlmēm, būs tik augstu sakritības personības.Par lielāku saskaņu vēlme ir, saskaņā ar humānisma psihologiem, par cilvēka dabu fundamentālo funkciju, un, lai tās attīstību - maksimālā izpausme sevi procesā pašrealizācijai.Slavenais psihologs Maslovs uzskatīja, ka cilvēka dzīve būtu iespējams pareizi identificēt un pierādīt personību, veidojot savu "I".Tā bija apzināta vēlme, ne bezsamaņā vēlme regulēt savu rīcību un darbiem.Par ceļu pašrealizācijai un self-uzlabošanu pastāv dažādi šķēršļi, kas katrai personai ir jāpārvar priekšgala grūtības, tas pārstāj attīstīties, kas var novest pie neirotiskiem traucējumiem.
Humānistiskā psiholoģija arī identificēta būtiska loma sociālajā vidē cilvēka garīgo attīstību.Šī loma ir divkāršs, jo, no vienas puses, un sabiedrība veicina attīstību pašrealizācijai, un, no otras puses, mēģinot dzēst personību, lai persona tāpat kā visi pārējie.Optimāla ziņā indivīdu un sabiedrību no viedokļa humānistiskās psiholoģijas ir tāda mijiedarbība, kurā persona identificē sevi ar uzņēmuma ārējo izpausmju, bet tā saglabā savu identitāti un sevi procesā Intrapersonālā attīstību.
