Viss pārējais, ja kaut kas notiek pirmo reizi.Bībeles grāmata Genesis ceturtajā nodaļā stāsta par to, kā pirmo reizi cilvēces vēsturē, vislielākā nežēlība noticis.Kains un Ābels - stāsts par pirmās slepkavību.Tolaik jaunizveidotā pasaule vēl bija jauna, bet tas nav nevainīgs.Cilvēka daba ir bojāta iedzimto grēku un dzimis attēla un līdzības no Radītāja vīrietis šķērsoja pats savā līdzībā.
cilvēktiesību skrūvspīles - vainīgos visiem noziegumiem
Cain un Abel - vēsture, kas kopš tā laika ir atkārtots neskaitāmas reizes dažādos veidos.Velk ilgi virkni bezgalīgas rindas slepkavu un viņu upuriem.Ja jūs domājat par to, ka cietušie var saukt un tiem, kas krita no noziedzīgiem rokās, un tiem, kas devās uz zvērības.Pēdējais, kā likums, ir upuris tās tumšākajiem kaislībām dvēseles.Vārīšanās viņiem alkatība, dusmas, skaudība un citas radības sātana - ka patiesos vainīgos.
izraidīts no paradīzes
Bet atpakaļ uz lapām Bībeles, kurā mēs redzam stāstu par Kainu un Ābelu.Pēc Ādams un Ieva tika izraidīti no Ēdenes, tie bija pasaulē, kas bija ļoti līdzīga tai, kurā mēs visi dzīvojam.Līdzība ir tāda, ka, tāpat kā mums, tās iedzīvotāji kļuva mirstīgais, ievērojot slimības un vecuma, un pirmo reizi uzzināja, kāda ciešanas.Turklāt, šajā pasaulē nekas bezmaksas, visu, kas nepieciešams, lai smago darbu.Drīz viņi ir dzimuši dēli - Kains un Ābels.
stāsts Bībelē, tas sākas ar to, ka katrs no viņiem ir izvēlējies savu karjeru dzīvē.Vecākais - Cain - kļuva lauksaimnieks, un viņa jaunākais brālis Ābels - gans.Brāļi nebija šaubu jautājumos ticībā, jo Dieva esamību šķita tiem acīmredzamu realitāti, un, kad tas bija laiks, lai upurēt, katrs no viņiem nāca pie viņa ar patiesu vēlmi patikt Dievam.Abi gulēja uz altāra baudīt sava darba augļus: Cain - pirmajiem augļiem ražas, un Abel -pervorodnogo jēra no sava ganāmpulka.
Abel un Kains vēsture izstumtais cietušais
Mēs nevaram saprast motīvus, par kuru Dievs izvēlējās upurēt upuri Ābela, ko ceļ viņa vecākais brālis, bet tas ir noticis, ka veidā.Cain, nevis pazemīgi priekšgala uz Dieva gribai, pilns ar skaudību un lepnumu uyazvlёnnoy.Viņš pat sarauca pieri seju un mainījies ārēji.Svētie Raksti māca, ka Tas Kungs centās pamatot ar viņu un novērst ļaunas domas.Viņš vienkārši brīdina viņu, ka cilvēks nedara labu, grēks ir lurking, taču arī šajā gadījumā, viņam ir atrast spēku pretoties viņu.
Kains un Ābels - vēsture cilvēka atbildību par savu rīcību.Katrs no mums, dažos brīžos gaida kārdinājums, bet viena lieta - vēlēties kaut ko, un pavisam cita - dot vaļu savām vēlmēm.Cain ļāva radās dvēsele grēka ir pilnībā nodrošināta.Izvēloties laiku, kad, pēc viņa domām, nebija liecinieku, viņš nogalināja Ābelu.
kāda slepkavība - grēks, bet nojume asinis viņa brālis - dubultu grēku.Acīmredzot, sajūta dusmas ir tik apmākušās prātu Cain, un viņš nav noticis, nav tādas vietas pasaulē, kur var paslēpties no visu redzēt Dieva acīs.Tur bija drausmīgs mirklis tuvākajā cilvēkiem, bet Dieva Gars bija nemanāmi klāt.
pēdējā iespēja nožēlot
noziedzību noticis, taču žēlsirdīgs Kungs, un nedrīkst atņemt žēl Kains pēdējā cerība piedošanu.Viņa jautājums: "Kur ir Ābels savu brāli?" - Tas dod viņam iespēju atzīties noziegumā un nožēlot.Bet grēks ir pilnībā apguvis slepkavu.Atbildot uz to, viņš nezināja, kur viņa brālis, viņš guļ uz Dievu, tādējādi beidzot laužot ar to.Kains un Ābels - stāsts par diviem brāļiem, tuviniekiem ar asinīm, bet tik atšķirīgi savā garīgajā atklāšanā.Half brālis, kļuva par simbolu taisnības un grēku.Šo stāstu atradīs pasaulē bezgalīga turpināšanās.
sods - smaga un nenovēršama
In sodu Kungs nolād Kains, un Dooms viņam mūžīgā klīstot pa zemi mūžīgās noraidījumu.Tā pat iezīmē slepkava īpašu Mehta, ko sauc kainic zīmogs viens skaitītājs zināja kādu sev priekšā, un neuzdrošinājās atņemt viņam viņa nicināmo dzīvību.Dziļi filozofiskā nozīme nes Bībeles stāsts par Kainu un Ābelu.Kas nogalināja kuram - par vulgāru vienkāršošanu problēmas, kas saistītas ar šo pagājušo Rakstiem.Šajā gadījumā svarīgi motīvi, kas ir uzstājām uz noziegumiem, kas ir par atbildību par savu rīcību sajūtu un nepaklausības grēka nodoklis, un nenovēršamību sodīšanu par savu rīcību.
