Gandrīz jebkurš izglītots cilvēks, neatkarīgi no tā, kādā jomā sabiedrisko aktivitāti, viņš vai viņa centieniem un dzirdēja skaņas nedaudz noslēpumains vārdu "noosphere".Tas tiek uzskatīts par vienskaitļa jaunums no XX gadsimta, kā evolūcijas teorija bija iepriekšējā gadsimtā.Mēģināsim vēlreiz, lai saprastu šo poluzagadochnoy priekšstatu par to, ko, šķiet, doktrīnu biosfēru un noosphere, tik cieši saistīta ar nosaukumu zinātniskā un filozofiskā mantojuma Vernadska.
Pirmkārt, precīzi zināt gads tās dzimšanas un tās tiešo autors.
Pat 1875. gadā, termins "biosfēra" pirmo reizi tika ieviests zinātniskajā apritē austriešu ģeologs Eduards Suess.Bet viņš nav definēts jēdziens, nav iecēlusi savu zinātnisko objektivitāti, tāpēc ilgu laiku vārds "biosfēra" tika izmantotas dažādas vērtību.
Pirmo reizi šī kategorija ir izmantota kā zinātnisks sienām College de France - slavenajā Parīzes institūcija, kas slavena ar inteliģents līmeņa mācību, lekcijas 1927.Termina autors kļuva filozofs un matemātiķis Edouard Leroy.Interesanti, ka līdzautors no noosphere koncepcijas tika atzīts un juriste Leroy - Pjērs Teijārs de Šardēns.Bet šie divi zinātnieki tieši sūtīt savus klausītājus un lasītājus jēdzieniem biosfēras krievu zinātnieks Vernadska, kurš ir lasījis lekcijas pie Sorbonne.
Vladimirs Ivanovich, formulēja doktrīnu biosfēras, turpināja savas pārdomas, pamatojoties uz bioģeoķīmisko pieeju tai.Tā kā 30.gados divdesmitā gadsimta līdz idejai noosphere saruka visu strāvas optimistiski zinātnieks.
Bet atpakaļ laikā uz izcelsmi, uz Leroy un Teilhard de Chardin.Kāda ir būtība savām idejām?No cilvēku sugu virknē augošā formas parādīšanās nozīmē, ka viņi domā, ka evolūcija turpina izmantot citus līdzekļus, vienīgi garīgās īpašības.Zinātnieki saka, ka attīstība ir radījusi cilvēka veidolā pilnīgi jaunas līdzekļus attīstībā savu - īpašu garīgo un psihisko spēju, lai to, kas iepriekš neeksistēja dabā vispār.Chardin pats definēts un atšķirīgās iezīmes šīs parādības - cilvēka: klātbūtne atstarojošu prāta, sevis apzināšanās un spēja, tādējādi sevi zināt, tikai radoši spēlēt visām dzīves formām.
Jo vēlāk darbā, "vieta cilvēka dabā," viņš uzskatīja, ka jautājumu par izcelsmi un dzīvi, un tās būtību, liekot cilvēkiem kopējā skaita Kosmosa sarežģītības jautājumu.
Interesanti, jauniešu Vladimir, bet vēl students, rakstīja savā dienasgrāmatā brīnišķīgu ideju, kā rezultātā doktrīnu biosfēras uz filozofisku situāciju.Jo īpaši, viņš apgalvoja, ka vēsture Zemes kādā planētu pārbaudi var uzskatīt par vēsturi izmaiņu jautājumā.Turklāt visas šīs izmaiņas nenotiek spontāni un nejauši, bet, pamatojoties uz ļoti skaidru modeli universālā līmenī.
Šajā paziņojumā, autors doktrīnu biosfēras liek secināt, ka, ja šis jautājums šķiet "miris", tas tiešām nav mirusi, bet dzīve tikai "dozhiznenna" in viņas klāt kā potenci.Šo parādību sauc hominization Vernadska, sava veida lēciens planētu evolūcijas par kosmisko līmenī kā atdzimšana (vitalization) jautājumā.Īsāk sakot, doktrīna biosfēras apsver izskatu cilvēks, ne vairāk un ne mazāk, ir fakts, tālāku, jauna kvalitāte izvietošanu biosfēras, un aiz tā visa kosmisko procesu.Šādā veidā savienotu ar secību evolūcijas dzīves, cilvēku, tomēr, ir oriģināls vesels skaitlis.Pamatojoties uz šo darbu, veidotāji un atbalstītāji doktrīnu noosphere mēdz uzskatīt personai nav uzrādīts atsevišķām sugām, un nevis "kronis" no dabas, bet tikai pārstāvis jaunu realitāti, kas attiecībā uz biosfēras darbojas kā atsevišķs jauno "sfēru" pasūtījuma.
Gomizatsiya ir metode, ar kuru un izstrādāja šo jauno sfēru, pakāpeniski pieaug virs dzīvnieku biosfērā.
Atrodas laikā viņas cilvēka sfērā, kuru raksturo īpašības pārdomu, spēju indivīda brīvai un apzinātu izvēli un radošumu.Šī ir sfēra iemesla dēļ - noosphere.Tas ir, šajā kustībā domas Vernadska mēs redzam vēlmi iesniegt mācīšanu teoriju biosfēras kā sākotnējo mācību parādībām, kas ir augstāki - no teorijas noosphere.
