Mūsdienu pedagoģija ir gājusi cauri vairākiem posmiem savā attīstībā kā zinātni.Viens no tiem ir pedagoģiskā antropoloģija - mācība, kas ir vairākkārt pakļauta vajāšanai ideoloģisku iemeslu dēļ PSRS.Galvenais iemesls šādai "sarežģīto ceļu" bija tas, ko viņa bija gaidāms apsvērt mācību procesu, ne tikai kā aktu sistemātisku pakļaušanu oficiālām iestādēm valsts un sabiedrības cilvēku, bet arī ne-institucionālajiem faktoriem dabas, iedzimtības, vides, sociālajā vidē.Šajā ziņā, pedagoģiskā antropoloģija ir sarežģīts doktrīna, kas ir cieši saistīts ar tādas sporta disciplīnas kā psiholoģija, socioloģija, psihiatrijā, vēsturi, ģenētika, uc
Attiecībā uz problēmām, skolas izglītības, tas nozīmēja, ka izglītības loma skolā nebūtu jāuzskata par dominējošo salīdzinājumā ar citiem faktoriem, vai pat viens (tur bija daži hipotēzes).Saskaņā ar pārstāvjiem no akadēmiskā virziena mazākā loma spēlē audzināšanu un objektīvo vidi - sabiedrībā, ģimenē, mentalitāti no cilvēkiem, tradīcijām un ticējumiem, un pat klimatiskajiem apstākļiem.
Pamatojoties uz šajā darbā, psiholoģiskā un pedagoģiskā antropoloģija apgalvo, ka, lai veiksmīgi sasniegtu mērķus izglītības jāņem vērā sasniegumi dažādu zinātņu, kur, kā norādīts Ushinsky, "izpētījis fizisko un garīgo" raksturu indivīdu.In 20. - 30. gadi divdesmitā gadsimta Padomju Savienībā veidoja visu skolu skolotājiem, antropologi, kurš uzsvēra nepieciešamību pēc integrētas pieejas noteicošajiem izglītības.
Starp spilgtākajiem pārstāvjiem šīs skolas - Ushinsky, Sevostyanov, Uznadze.Visizplatītākā starp zinātnisko un pedagoģisko aprindām saņēma pedagoģisko antropoloģiju Ushinskogo.Tieši tāpēc Ushinsky, piedaloties veidošanās padomju sistēmas skolotāju izglītības, pat piedāvāja izveidot ne tikai izglītības iestādes un fakultātes, un antropoloģiskā.Savā dziļu pārliecību, ka šāda pieeja nodrošina paplašināšanos robežas cilvēka redzējumu un izpratni par pasauli, un, tātad, veicināt veidošanos padomju cilvēks nākotnē.
Ushinsky un pedagoģiskā antropoloģija aizstāv visu kārtu personības attīstībā, kas nav pietiekami, lai mācīt personu lasīt, rakstīt un skaitīt principu.Šāda vienpusēja izglītība, saskaņā ar skolotājiem, antropologi, var izraisīt to, ka cilvēki aug diezgan pielāgota nosacījumiem strauji mainīgu sociālo realitāti, un tāpēc būs "balasta" būvē jaunu sabiedrību, kas nozīmē komunistu.Praksē tas nozīmē, ka katrs skolotājs un pedagogs jāsagatavo tā, lai varētu izmantot kādu no faktiem, realitātes izglītībai.Tikai tādā veidā var panākt pilnīgu ietekmi uz dabu, jūtas un jaunās paaudzes kvalitāti.
Padomju pedagoģiskā antropoloģija norādīja, šeit, ka jums vajadzētu rūpīgi izpētīt uzlabotas pedagoģisko pieredzi Rietumeiropas un citās valstīs, bet mums nevajadzētu akli kopēt tos, jo tas ir pretrunā ar galveno ideju mācību anthropologism.
Rational anthropologism pedagoģija ietver apsvērumus par sociāli kultūras, garīgās, vēsturisko un politisko apstākļu veidošanos personības, kas predisponē tās attīstībai, pamatojoties uz psihofizioloģisko raksturlielumu indivīdu.Jautāts par sociāli-kultūras un psiholoģiski fiziskām sastāvdaļām izglītības kombinācijas, mācot anthropologism ierosina izmantot kā kritēriju prirodosoobraznosti princips, kas ir saskaņot mācību procesā, lai panāktu, kā dabaszinātņu un humanitārajās zinātnēs.
