zināms, ka katrs vārds sastāv no burtiem, kas izteikts caur skaņu.Skaņas iedala patskaņu un līdzskaņu, cieto, mīksto un svilpojošs.
Skaņa ir tas, ko mēs dzirdam, burtu - ir zīme, ka attēlo skaņu.Skaņas var būt vairāk vārdos nekā burtiem.Tādējādi, katrs vārds pilns ar fonētisko saturu.
mācās burtus, kas veido vārdu, jūs varat veidot loģisko struktūru vārda - tās simbolisko formu.Paplašinot vārdu skaņas vibrācijām, tas ir iespējams identificēt sensoro-emocionālo pusi.
Tādējādi katrs vārds - ir ietilpīgs simbols, kas apvieno analītiskās un emocionālo slāņus mūsu domas.
vārds - ir jēdziens vai mūsdienu struktūra.Vārdu kopums rada parādību, ka mēs saucam visus valodas spējas mūsu būtības, proti, mūsu runas.
runas - rakstisks un mutisks - ir pārsteidzošs spēja strukturēt domu, kā rezultātā viņai kosmosa laika robežām.
Ja mēs pieņemam, ka spēja domāt ir iedzimts cilvēkiem, spēja runāt - ieguvusi.Viņa ir vissvarīgākais aspekts kultūras jomā.
Katrai tautai ir savs unikāls valodu, katrai tautai ir savas dialektisko iezīmes tajā pašā valodā.
Tā doma ir objektīvi pastāv reāla pasaule, kas eksistē ārpus mūsu zināšanas, jūtas un uztveri, var secināt, ka izteiksmīga, mazākas un bagātāka nekā valodā cilvēkiem, jo lielāka ir tās spēja attīstīt savu kā kultūras, sociālo un intelektuālo telpām.
Jāatzīmē fakts, ka visas pasaules tautas cenšas izteikt savā valodā kopumā, es teiktu, ka mūžīgi esošās koncepcijas, tādējādi, cilvēce piedzīvo simfoniju ar visuresošajiem jēdzieniem prieki un bēdas.
filozofisko konstrukcijas valoda domas liecina, ka cilvēce ir vienmēr "planēt", meklējot vienīgo saturu, kas pēc tam atpūtās kaut ko unikālu, kas bija viens no svarīgākajiem posmiem, pamatojoties uz viņa garīgo pieredzi.
valoda kā kopumu, simbolu un jēdzienu, ir ne tikai saziņas līdzeklis, bet arī mehānisms, lai nodrošinātu un saglabātu vēsturisko pieredzi attīstību civilizācijas.
spēja simboliski pārstāvētu ideja - ir pirmais un primāriem solis pieredzi garīgajā attīstībā.Vīrs atnāca ne tikai ar spēju domāt, bet arī, protams, izteikt savas domas un, pirmām kārtām, protams, runu.
nav grūti redzēt, ka mēs domājam par vārdiem, kas satur ligzdotu koncepcijas.Dziļāk mēs iedziļināties pasaulē viņa garīgo telpu, jo lielāka ir nepieciešami vārdi (es nedomāju liekvārdību, runas un vārda un daudzveidību).Ar aktīvās prakses "slovotvoreniya" vēlāk pienāk brīdis, kad mēs vairs nespēj izteikt savas jūtas vārdos, bet garīgo pieredzi izskatās darbība (pasīvi vai aktīvi), kas izteikts kā pašapmierinātību, pārējās emocijas vai pat laimi.
pacelšanās augstumos tā nav pieejama, man šķiet, uz "kāpnēm mūsu valodu."
Augstākais brīdis prieka un laimes vārdiem zaudē savu vajadzību un drupināt, piemēram, rudens lapas, koi bijušajā laika iespaidīgi rotātas ar sulīgs koku vainagu mūsu izpratni par dzīvi.Tad nāk sajūtu vseponimayuschee kopā galvenokārt mīlestību pret visu, kas jebkad ir saskāries mūsu sirdis.
valoda veidojas cilvēka prātu, bet drīzāk bija liela ietekme uz viņa attīstību.
* * *
Mēs tagad uzskata tieši alfabētu un, pats galvenais, viņa patskaņi pauda rakstzīmes mums zināmo.
Katrs burts ir savs grafiks, ietver loģisku-abstraktu formu izlasāma mums, izmantojot mūsu redzi, kā arī vibrācijas emocionālo īpašības / IT /, kas ietekmē dzirdi.Tādējādi vēstules vienotība un skaņa ir zināms gan redzi un dzirdi.
var teikt, ka vārds ar pareizrakstības un skaņu var pilnībā īstenot, mums līmenī slēpto pieredzi.
Papildus tam, ka vārds ir skaidra nozīme un attēlu, kas raksturīga to, tas joprojām izjūt mums kā vibrācijas un vizuālo koncepciju un tajā pašā laikā, emocionālo un garīgo ietekmi.
Un tagad iedomājieties, ka visa alfabēta - upe plūst starp bankām unknowable domas.Protams, ūdens, atkārtojot formas krasta, veic daļēju informāciju par to.Ūdens ir kustībā;tiek vienmērīgi plūstošās upes, ir ātra, ar bara un krācēm, ir dziļi un sekla, dubļaina un skaidrs, silts un auksts, skaists un vētraina.Reizēm skaņas ūdens - plūst caur mūsu ausīm, un dažreiz tas rada mums trauksmi un kairinājumu.Tur
majestātiskie upes, varens, ir klusi un jauki, mierīgs un smalks.
Visi šie salīdzinājumi var pilnībā attiecināt uz mūsu valodu, mūsu balss funkcijas: tonis, skaidrība izrunu un izskats.
Katra upe ir savs unikāls ainavu, ko rada tās pāreju.Sliekšņi, rifi, sēkļi, caurumi - tas viss atgādina manu līdzskaņi valodā.Patskaņiem pašu burtu - tur ir ūdens brīvi pārvietoties starp šķēršļiem un grūtībām.Tādējādi verbāls dzeja, veic unikālu toni katra tauta.
Daudzi strauti un mazās upes ietek galvenajā upē.Valoda tauta, ko rada katra indivīda pieder konkrētai etniskai grupai.
Kā ceļotājs, nāk lejup pa upi, uzzina vairāk un vairāk par zemi un tās būtību, un pētnieks, padziļinot izpēti rakstveidā (simboliem, zīmēm), atklāj bezgalību attēlus, noslēpt no viņa beidzot, bet jebkurā dienā un esošāsvienmēr.Nekas pazūd, bet vēl nevar pieejami.Mūsu valoda ir nabadzīga, un mēs zaudējam sajūtu reizes vairāk nekā skaidrāk mūsu vēlmi raupja un primitīvas zilbi.
Valoda ir ideāls rādītājs visa mūsu valsts, mūsu garīgo dzīvi.Tas coarsens dzīvi, freaks un mūsu valoda trūkst, mūsu spēju uztvert, saprast un zināt.
nav teikt, ka tikai mūsu valoda ir atskaites punkts mūsu dzīvē.Vārds ir mūsu darbības, kas jau pilnībā atvērts pirms mums cits cilvēks, un, protams, pie sevis.Bet lingvistiskā kultūra, izpratne par vārdu, valdījumā, saglabājot atbildības sajūtu par sevi, lai teica - tur ir rokasgrāmata, lai mūsu eksistenci, no kā būs atkarīga lielā mērā būs mūsu attīstību pieklājīgi un harmoniski vai izkropļota, savukārt citā veidā, un galu galā kļūs pretīgs, neglīts forma.
kontrolēt savu runu ar vārdiem un jēdzieniem mēs noteikti sekot un daudzi, kas notiek mūsos.Kas
ietver kultūru mūsu runas?Bez kuriem mūsu runas nevar darīt?Kādas prasības mums būtu jāiesniedz savu mysleizlozheniyu?
Pirms atbildēt uz šo fundamentālo jautājumu, nepieciešams noteikt, pirmo un vienīgo problēmu mums - tas ir skaidrība un pieejamība noformējumu mūsu domas, bet tā nedrīkst iedziļināties primitīvas un fragmentāru izpratni aprakstīto situāciju.
Mums vajadzētu mēģināt runāt tā, lai sarunu partneris, ar kuru mēs esam dialogā, lai saprastu to, es biju apmierināts, un viņš bija reakcija uz vēlmi dalīties kaut ko par to dzirdēt.Tas ir māksla runas.Nekādā gadījumā nevar piemērot šajā gadījumā, un iekļaut savā leksikons ir "nevajadzīgas un vulgāra" vārdi, ka kļūdaini domām, varētu dot jums klausītājam.Palieciet tāpat kā jūs, bet pietiekami labs, lai atrastu šos jēdzienus un simbolus, kas ir pieejami, lai jūsu pretinieks.
Kā absolūti nepieņemami liekvārdību savā runā, kas ir ne tikai nogurdinošs, novērš uzmanību gan, bet visādā ziņā vēlams paaugstina runātāju uz auditoriju un iespējamo steigā obryvchatost, banalizēšana frāzes, lekt no tēmas uz tēmu.
vienmēr jāatceras, - tas, ko jūs esat sācis sarunu, ko jūs tiekties un ko iznākums.
Kad sasniegts skaidrību attīstībā šo tēmu, saruna, kas attiecas uz to vajadzētu pārtraukt, pat ja klīstot apkārt ir daudz saistītām tēmām.Pauze ir nepieciešama, lai nodrošinātu teica un dzirdēju.Ir labi zināms, ka pēc kāda laika, lai apspriestu tēmu un attīstīta viņas jēdzieni iegūst dažādu krāsu un piepildīts ar citu saturu, neizslēdz pilnīgu noliegumu iepriekš minēto un dzirdējis.Tad tas var būt nepieciešams, lai turpinātu sarunu tālāk.
Visbeidzot, tā ir noderīga runātājs - vēlme attēlu datu iesniegšanai pieejamību un ilustratīviem koncepcijas kapacitātes, uzticamību un skaistumu.
Tātad, ne tuvu ļaujiet man jums atgādināt, ka tas ir nepieņemami, viņa runas liekvārdības, apjukums, rupjību, būtisku uzmanību veltot sevi, par neskaidrību un izplūdums spriedumu.
svarīgi atcerēties, ka tas, kurš varēja dot vārdu uz otru, vispirms nogādā to uz sevi.
Kurš saka, ka tā nav skaidrs, viņš pats nesaprot daudz.
steigā sarunā, viņš nav vērtējam savu domu.
Kas nedod objektu līdz galam, viņam nav, un sākt.Kas
kaut ko nesaprot, viņam nav izlikties par viszinošs.
... un ir jāsaprot, ka klusēšana vienmēr ir daiļrunīga un dziļāk, nekā iepriekš, bet ar nosacījumu, ka nāk no pieredzes, nevis no nezināšanas.
Kas zina, kā klusēt, kam tajā pašā laikā visu daudzveidība dialogam, kas ir uz sliekšņa gudrības.
