cilvēce savā attīstībā ir nogājusi garu ceļu no dzīvnieku ganāmpulku uz mūsdienu sabiedrībā.Izceļas no dzīvnieku pasaules, cilvēki ir mantojuši no viņa zemapziņas vēlmi surround sevi ar cilvēkiem, piemēram, sevi (tautai viņa cilts) un naidīgums pret cilvēkiem ar redzamām atšķirībām izskatu, uzvedību un dzīvesveidu.Šī cilvēka stāvokli dzīvnieka atlieka šķirnes neiecietību "baltā vārna" - cilvēkiem, kas atšķiras no vairākuma.Primitīvas ciltis nezināja, kas ir tolerance: instinkts saglabāt cilts tika diktē cilvēkiem tikai rūpējas par bērniem un citiem locekļiem cilts, atšķiras no vairums tās pārstāvjiem, cilvēki bija naidīgi.
Uz kāda posms cilvēka attīstības, jēdzienam tolerances?Kad ciltis sāka slēgt mieru, pamatojoties uz apmaiņu, sadraudzība ar vienu citu, cilvēki sāka atklāt "cits".Ksenofobiju, proti, bailes no ārzemnieka, svešs, sāka dot ceļu vērsta uz jauno, nezināmo.Arvien vairāk, situācija sāka notikt, kad cilvēki no vienas cilts apmetās dzīvotnes citu, turpinot sekot savas paražas, saglabājot valodu un tradīcijas.Senajos tekstos mēs satiekamies pirmos morāles prasības un aicinājumus iecietību.Piemēram, Bībele (Iskh.22: 21, Lev.19: 33) sniedz skaidrus norādījumus būt iecietīgiem, un tajā pašā laikā atklāj cēloņus šādai tolerantu uzvedību: nav apspiest ārvalstnieks, lai jūs pārāk bija sveši svešiniekiem Ēģiptē.
Šeit mēs redzam toleranci ārzemniekiem, tas ir, skaļruņi citu valodu un citām kultūrām.Bet mūsdienu koncepcija tolerances ir daudz plašāka nekā dienās senatnes.Ko tas nozīmē toleranci mūsdienu cilvēks?Šis termins nozīmē toleranci dažādu uzvedību, dzīvesveidu, atzinumos un reliģiju.Bet vārds "pacietība" jau ir iekļauts, lai pārvarētu kaut ko, "ciešanas", no tā, ko mums ir jācieš.Tas - traybolichesky atlieka, kad mēs nepatika atšķiras no mūsu dzīvesveida un domāšanas.Mēs esam gatavi pieņemt, ka "citi" eksistē kaut kur tālu prom, bet, kad tie kļūst par mūsu tuvajiem kaimiņiem, cilvēki sāk justies neomulīgi.
Vēstures gaitā ir bijuši daudzi gadījumi neiecietība pret pārstāvjiem dažādu rasu, tautību un etnisko grupu.Antisemītisms ir ne pirmā, ne pēdējā no tām.Bet ko tad, ja pārstāvis savu nāciju, cilvēki runā savu valodu, kas ir, principā, uz to piederības saviem cilvēkiem, nedrīkst būt atšķirīgs no vairākuma, pēkšņi ievēl citu ticību, citu dzīves veidu, citas vērtības?In Viduslaikos, kad citi cilvēki jau ir pieņēmusi normas iecietīga attieksme, attieksme pret reliģisko disidentu dziļumos Eiropas kristietības vēl bija barbarisku.Tas ir tolerance, pazīstama XIII gadsimtā, kad iedzīvotāji pilsētas Beziers sauc dot krustneši visi ķeceri dzīvo tajā, bet cilvēki - gan tie bija pārsvarā katoļu - atteicās to darīt.Tad krustneši nogalināja visus iedzīvotājus Beziers par "grēku tolerances."
laikmetā reliģisko karu ir kļuvusi īpaši steidzama vajadzība, lai noteiktu, kas ir tolerance.Eiropas valstis ir sadalītas "katoļu", kur lielākā daļa iedzīvotāju bija katoļi, un "protestantu", kur katoļi bija mazākumā.Tad tika pieņemtas normas reliģisko iecietību, saskaņā ar kuru pārstāvji no dažādām ticībām varēja brīvi praktizēt savu reliģiju.
Voltērs pieder pie viena no visvairāk ietilpīgs definīciju par to, kas ir tolerance: "Es dziļi pretrunīgs uz savu viedokli, kungs, - viņš rakstīja viņa pretinieks - bet es dodu manu dzīvi, lai jūs būtu iespēja dalīties tos brīvi."Mūsdienu jurisprudences Tolerances princips ir noteikts tikai 1995. gadā, kad UNESCO pieņēma deklarāciju par principiem uz iecietību.
