adresēts tēma ir ļoti svarīga mūsu laikā.Tiesības uz brīvību ir jāuzskata kā iespēja katram indivīdam veikt jebkuru vēlamo rīcību pēc saviem ieskatiem, un par to pašu saskaņā ar attiecīgajiem tiesību aktiem, vienlaikus ievērojot personu tiesības un brīvības.
problēma brīvības un cilvēka atbildība
Lai sāktu, ir interpretēt šos divus jēdzienus.Brīvība - viens no galvenajiem sarežģītu filozofisko kategoriju, kas nosaka būtību cilvēks.Tā pārstāv indivīda spēju domāt un veikt noteiktas darbības, pamatojoties tikai un vienīgi uz savām iecerēm, interesēm un vēlmēm, un nav pakļauti uz ārpusi.
Mūsdienu pasaulē, runājot par paātrināto tempu attīstību civilizācijas īpašo lomu indivīda publiskajā daļā nostiprināta pietiekami ātri, kas ir iemesls, kāpēc vairāk un vairāk ir problēma brīvību un personiskās atbildības pirms sabiedrībā.
kopš seniem laikiem līdz mūsdienām gandrīz visas attīstītās filozofijas labprāt ideju brīvības.Pirmais mēģinājums izskaidrot bioloģiskās attiecības brīvības nepieciešamību tās atzīšanas pieder Benedikts Spinoza.Viņš interpretējusi šo jēdzienu ziņā konstatēto nepieciešamību.
turpmāka izpratne dialektiskās vienotību Savienības izteikts Friedrich Hēgeļa.No viņa viedokļa zinātnisko, dialektisks materiālists risinājums problēmai ir atzīšana brīvības kā objektīva nepieciešamība.
individuālā brīvība sabiedrībā ir attiecināmas tikai savas intereses.Šajā sakarā pastāv problēma: cilvēki, kas veikti atsevišķi - ir individuāls un viņa vēlmes bieži vien nesakrīt ar sabiedrības interesēm.Tāpēc, personai ir jāievēro likumi sabiedrībai, jo citādi pilns ar sekām.
Pašlaik (Par demokrātijas attīstībai pīķa) problēma indivīda brīvību statusam globālās audzēšanu.Tagad tas var atrisināt starptautiskā līmenī.Lai to izdarītu sistemātiski izstrādāts un pieņemts visādas "drošības" tiesību akti, kas iezīmē tiesības un brīvības indivīdu.Tā ir mūsdienu pasaulē ir pamats jebkuras politikas.Tomēr ne visas problēmas uzmanības šodien atrisināta pasaulē un it īpaši Krievijā.
arī jāatzīmē syncretism par tādiem jēdzieniem kā brīvība un cilvēka atbildību, sakarā ar to, ka pirmais nav Visat, un pārkāpjot trešo personu tiesības un brīvības indivīds ir atbildīga saskaņā ar likumu garām sabiedrībā.Atbildība - tā saukto cena brīvības.Par brīvību un atbildību problēma ir būtiska jebkurā pasaules valstī, padarot to par prioritāti, un meklēt risinājumus - svarīgs uzdevums ir pats svarīgākais.
Variety brīvības ziņā filozofija
Tā var būt:
- Iekšējā; (ideoloģiskas, garīgā brīvība, prāta, ar piekrišanu viņa dvēseli, un citi.)
- ārpus (ir procesā mijiedarbībā ar ārpasauli, finanšu brīvību, rīcības brīvība);
- civilā (sociālā brīvība, kas neierobežo brīvību citiem);
- politiskā (brīvība pret politisko despotismu);
- reliģija (izvēle Kunga);
- garīgā (ts power indivīda pār sava egoisma, viņu grēcīgās kaislības un jūtas);
- morāls (cilvēka izvēle par savu laba vai ļauna slīpuma);
- ekonomiskā (brīvība attiecībā uz atbrīvošanos no visiem tās aktīviem pēc saviem ieskatiem);
- taisnība (vēlme pēc brīvības cilvēka dabu);
- dabas (atzīšana par nepieciešamību dzīvot saskaņā ar noteikto dabisko dabas likumiem);
- darbība (spēja rīkoties saskaņā ar apzinātu izvēli);
- izvēle (piešķirot personai iespēju izvērtēt un izvēlēties vispiemērotāko variantu sev iznākumu gadījumā);
- būs (iespēja dod indivīdam izvēlēties atbilstoši savām vēlmēm un vēlmēm);
- absolūtais (situācija, kad griba katras personas tajā nav pakļauta pārkāpuma par daļu no gribas citu dalībnieku).
Regulators brīvība
Tie ir dažādās pakāpēs ierobežo to.Tie ir šādi:
- citu brīvību;
- valsts;
- kultūra;
- morāli;
- daba;
- izglītība;
- likumi;
- morāli;
- pieder muitas un balstu;
- izpratne un izpratne par nepieciešamību.
Piemēri brīvība un atbildība satiekas, tā sakot, ik uz soļa.Ja mēs skatāmies uz tiem no viedokļa par problēmu attiecībā uz šīm kategorijām, šeit ietilpst situāciju. Ievainojumus vai nogalinot vainīgo, veicot pašaizsardzību, zādzība māte produktus saviem izsalkušiem bērniem, un citi
filozofisko pieeju interpretācijā šī jēdziena
pārstāvji antīkās filozofijas (. Socrates, Diogenes, Seneca, Epikūrs, uc) uzskata, ka brīvība - jēgu un mērķi cilvēka eksistenci.
viduslaiku Scholastics (Anselm of Canterbury, Albertus Magnus, Akvīnas Toms, un citi.) Uztver to kā iemeslu, un ka visos aktos, kas izdarīti šajā gadījumā bija iespējama tikai baznīcas dogmām, citādi brīvība tika pielīdzināta ķecerību, smags grēks.
pārstāvji Jaunā laika (Baron d'Holbach, Tomass Hobss, Pierre Simon Laplasa, un citi.) Tulkojis brīvību kā dabiskā veidā cilvēks, ceļā uz taisnīgumu un sociālo vienlīdzību.
rūpīgi izmeklēja šo jautājumu pie vācu klasiskās filozofijas.Piemēram, Imanuels Kants uzskatīja, ka brīvība - saprotams objekts (ideju), pieder tikai cilvēkam, bet Johann Fichte to - tikai absolūtas realitātes.
jēdziens atbildības
Tā ir kategorija, tiesību aktu un ētikas, kas atspoguļo morālo, juridisko un sociālo attiecību indivīda uz visu cilvēci kopumā un konkrēti uz sabiedrību.Veidojot mūsdienu sabiedrībā, stiprinot apzinātu elementu saistībā ar tās sociālo dzīvi, savienošanās tautas neatkarības ar sabiedrības vadību, un tas viss kopā ar ētisko atbildību katram indivīdam.
tiesību ietvaros administratīvās, kriminālās un civiltiesiskās atbildības, kas, papildus atklāšanā nodarījuma, jāņem vērā ētiskie aspekti likumpārkāpēja (nosacījumi viņa izglītību, nodarbošanos, apziņas līmeni par vainu, vēlme turpmāku korekciju).Ņemot vērā iepriekš minēto, morālā un juridiskā atbildība ir savstarpēji saistīti (process izprast atsevišķus sabiedrības intereses pēc tam noved pie izpratnes par likumiem progresīvo raksturu stāsts).
Atbilstība visām tiesībām un brīvībām indivīda, kā arī to, ka pastāv juridiskas atbildības par noziegumiem - galvenā iezīme tiesiskumu.
attīstība un uzlabošana cilvēku civilizācijas diktēt vajadzību civilizēts attīstībai un juridiskajiem aspektiem, tā ka ieviests jēdziens tīri tiesiskas valsts, kas darbojās kā ekvivalentu jebkuras valsts.
iegāja nelikumības ir (cilvēktiesības un brīvības netiek sniegta, un nav aizsargāti).Līdz šim, sabiedrība rīcībā ir jaunas metodes juridiska veidojuma indivīda, nodrošinot viņam ticību nākotnei.
syncretism jēdzienu attiecībā uz identitātes
koncepciju indivīda brīvību ietekmē filozofisko aspektu dzīvē.Ņemot vērā iepriekš minēto, retorisks jautājums: "Vai cilvēks ir reāla brīvība, vai kāds viņš diktē sociālās normas un noteikumus, saskaņā ar kuriem indivīds ir tur?" Pirmkārt, brīvība - uz informāciju balstītu izvēli attiecībā uz perspektīvu un uzvedību.Tomēr sabiedrība stipri ierobežo tās caur dažādiem likumiem un noteikumiem, kas ir izraisījuši ar nodomu radīt harmonisku attīstību indivīda ietvaros sociālajā sistēmā.
Great minds brīnījās: "Kāda ir saistība brīvību un atbildību?" Viņi secināja, ka atbildība - pamatojoties, iekšējais kodols cilvēku, kurš kontrolē savu ētisko nostāju un motivācijas komponents uz noteiktām darbībām un uzvedību kopumā.Situācijā, kad indivīds pielāgo savu rīcību saskaņā ar sabiedrības attieksmi, runa ir par spēju šāda iekšējā cilvēka sirdsapziņu.Tomēr šāda kombinācija jēdzieniem ir vairāk nekā pretrunīga rafinēta harmoniju.Drīzāk, brīvība un atbildība par indivīdu ir vienlīdz papildinoši un savstarpēji izslēdzoši.
veidi atbildība
Tā gadās:
- sociālās;
- morāls;
- politiskā;
- vēsturiskā;
- likums;
- kolektīvs;
- personīgā (individuāli);
- grupa.
Ir dažādi piemēri atbildības.Tas varētu ietvert gadījumu, kad uzņēmums "Johnson & Johnson" konstatēja pēdas cianīda kapsulās "Tylenol", viņš atteicās, lai ražotu produktu.Kopējie zaudējumi, tādējādi sasniedza 50 miljonus ASV dolāru.Pēc tam, kompānija paziņoja, ka tās veic visus iespējamos pasākumus, lai aizsargātu iedzīvotājus.Tas ir piemērs, sociālo atbildību.Diemžēl šādi gadījumi ir par mūsdienu patērētāju tirgū, var būt ļoti reti.
var izraisīt iekšzemes piemēri atbildības un brīvības, kad persona var brīvi izvēlēties mūziku viņš vēlas uzklausīt, bet tur ir arī laiks, ierobežo viņas klausīšanās (ja mūzika ir ļoti skaļa pēc vienpadsmit vakarā, administratīvās atbildības, kā rezultātākas saskaras ar naudas sodu).
modeļi attiecības cilvēka un sabiedrības
Ir tikai trīs:
- cīņa par brīvību (un nesavienojamu atklātā konfliktā šīm kategorijām).
- Pielāgošanās videi (indivīds brīvprātīgi ievēro dabas likumus, upurējot savu vēlmi un vēlmi būt bez maksas).
- Escape no apkārtējās realitātes (persona apzinoties viņa impotence cīņā par brīvību, tiek nosūtīts uz klosteri vai mēdz sevi).
Tādējādi procesā saprast, kā savstarpēji brīvību un atbildību, būtu jāņem vērā cilvēka uzvedību.Ja indivīds ir skaidri apzināmies, ka, attiecībā uz kuriem tas padara konkrētus pasākumus, nevis mēģina iet pret labi izveidota sociālajām normām un noteikumiem, kategoriju uzskatīja pilnīgā harmonijā ar otru.
kā cilvēki var īstenot tikai tad, ja, ja viņš izmanto savu brīvību kā pareizo izvēli.Jūs varat arī atzīmēt, ka tas ir kā liels pozīciju dzīvē, tāpat kā līdzekļiem un veidiem, kā to sasniegt būs harmonijā ar likumiem evolūcijas realitāti.Atbildības jēdziens, savukārt, ir saistīts ar nepieciešamību veikt apzinātu izvēli, veidus un līdzekļus, lai nodrošinātu sasniegšanu vēlamā mērķa.
Tātad, varam secināt, ka veicina vārda brīvību individuālo atbildību, un atbildība tas kalpo režijas stimulu.
problēma personības ietvaros filozofijas eksistenciālisms
šis jēdziens no viedokļa eksistenciālisma - ir pašmērķis, bet darbinieki šajā sakarā - bet gan līdzeklis, lai nodrošinātu materiālo esamību tās sastāvā indivīdu.Šī sabiedrība ir paredzēts, lai padarītu pieejamu bezmaksas garīgo attīstību katra indivīda, garantējot tiesisko kārtību attiecībā uz iejaukšanos par tās brīvību.Tomēr loma sabiedrībā pēc savas būtības ir negatīvs, un brīvība, ko indivīds piedāvāja, kalpo īpaša izpausme (brīvībai politisko, ekonomisko, uc).
pārstāvji šo filozofiju uzskatīja, ka patiesa brīvība ir saprotams tikai garīgajā aspektā (pretējs sociālo), kurā indivīdi tiek uzskatīti par pastāvēšanu, nevis subjekti tiesiskajām attiecībām.
centrālā problēma personības filozofijas eksistenciālisma - atsvešināti viņu no sabiedrības, ko saprot kā transformāciju pārtikas darbības indivīdu kā neatkarīgas naidīgu spēku, kā arī opozīcijā valstij indivīda un visas organizācijas darbaspēka, valsts institūcijām, citiem sabiedrības locekļiem, un tā tālāk N..
Īpaši šī filozofija dziļi pēta subjektīvās pieredzes par atsavināšanu indivīda no ārpasaules (piemēram, sajūtu apātija, vienaldzība, vientulība, bailes, uc).
Pēc existentialists, cilvēks neapzināti ievietoti šajā dīvainajā pasaulē par viņu, lai noteiktu likteni.Šajā sakarā, indivīds ir pastāvīgi saistīta ar jautājumiem, kas saistīti ar nozīmi viņa dzīvē, iemesli esamību nišas pasaulē, izvēle starp citu, un tā tālāk. D.
Neskatoties pārspīlēti garīguma cilvēks (neracionālu), eksistenciālisms ir devusi nozīmīgu ieguldījumu attīstībā dažādu filozofisko pieejukurā cilvēks uztver kā persona, kura mērķis ir identificēt cilvēka būtību.
problēma personības filozofijas eksistenciālisma atspoguļojas mūsdienu aspektā jautājumā.Tā satur tā sauktos pārmērības, bet tas neapstājas viņai celt vērtīgu ieguldījumu konkrētu uztveri indivīdu un sabiedrību.Par eksistenciālisma caur saviem principiem filozofija norādīja uz nepieciešamību rūpīgi pārskatīt pašreizējo noteiktajām vērtībām, kas virza sabiedrību un cilvēkus, kā persona.
tiesības kā pasākums brīvības un personiskās atbildības
Tas darbojas kā oficiālo pasākumu esošās brīvības, tās rādītājs robežas ir nepieciešams un iespējams, kā arī norma.Turklāt likums - garants atlīdzības brīvības, tas nozīmē aizsardzību un aizsardzību.Ņemot vērā to, ka tā ir likumīga mēroga tiesības var objektīvi atspoguļot pašreizējo līmeni sociālo attīstību.Šajā ziņā, kategorija izskata - pasākums progresu.Šīs sekas ir secinājums, ka tiesības - tas ir pasākums, par brīvību kā produktu attīstību, un pasākums sociālās atbildības veidu.
Vācu filozofs F. Hēgelis redzēja to kā reālu esamību tādiem jēdzieniem kā brīvība un indivīda atbildību.Pazīstams arī Kanta pozīciju par to, kas labi - ir valstība brīvības paredzēta, lai nodrošinātu autonomiju ārējā individuālu personību.Tikai lielākais krievu rakstnieks Ļevs Tolstojs ticēja pret visiem izredzes, ka labi - vardarbību pret personu.
esošais likums - tas ir norma brīvības, kas ir juridiski atzītas valsts un izteikta caur likumiem.Kā kļuvis skaidrs, galvenā doma par juridiskajiem aspektiem brīvībā - no atsevišķu aizsargs pret ārējiem un patvaļīgu rīcību par daļu no iestādes un citiem pilsoņiem.
Apkopojot iepriekš minēto, var secināt, ka kategorijas, piemēram, tiesības, brīvības un pienākumus indivīdam, cieši savstarpēji saistīti: pirmais ir garants otrā ar trešo.
jēdziens atbildīgās
Tās var raksturot kā klasiskā un ārpus klasiskā.Pirmā koncepcijas būtība - indivīds ir atbildīgs par savu darbību uz tiem.Šis temats ir jābūt brīvi un neatkarīgi.Šajā brīdī atkal atklāja apgalvojumu, ka brīvība un atbildība indivīda - koncepcija ir cieši saistīta.
skatītie uzņēmums apņemas akti ir skaidri jāsaprot, kādas sekas no tiem.Pēdējais galvenais punkts klasiskā koncepcijas - indivīds ir jāatbild par savu rīcību (piemēram, uz galvu, tiesa savas sirdsapziņas, un tā tālāk D..).Šajā gadījumā, uz kurām attiecas atbalsta pasākumus atbildētājiem.
ētika atbildības - morāles sastāvdaļa akta.Šajā sakarā spēcīgāka paziņojumu: "Nav akts - nekādu atbildību par to."Ja ir situācija, kad objekts ir grupas loceklis, un līdz ar to nav iespējams prognozēt sekas konkrētām darbībām, ir vajadzīga jauna koncepciju.Viņa kļuva nonclassical koncepcija.Šajā sakarā, tas ir tagad priekšmets sākotnēji nav atbildīgs par savu slikto rīcību saskaņā ar spēkā esošo institucionālo sistēmu, un lai sekmīgi pabeigtu lietas uzticēta viņu.
