periods viduslaiku filozofijas Eiropā aptver desmit gadsimtus (no V XV).No viduslaikiem laikmets filozofijā var iedalīt vēl trīs secīgos posmos: šo atvainošanos, patristikas, MĀCĪBU.
Galvenā iezīme viduslaiku filozofijas bija theocentrism, un viņa bija balstīta uz Bībeles dogmu.Saskaņā ar daudziem cilvēkiem viduslaikos, kas saistīti ar "tumšo laiku", kad Eiropas zinātne praktiski apstājusies savā attīstībā.Tomēr tas bija patiesībā?Par pants runā par viduslaikiem, piemēram, patristikas un atvainošanos, kā arī to pazīstamākā pārstāvjiem.
apoloģētika un patristikas
filozofija viduslaikos dažreiz trāpīgi sauc par "filozofija tekstu", kā filozofi tā laika ir veikusi interpretāciju reliģisko rakstos.Pats periods sākas V gadsimtā, un zinātnieki ir saistījusi savu sākas ar sabrukuma varenās Romas impērijas.Apoloģētika un patristikas - tas ir tikai pirmais periodi filozofiju viduslaikos, šādi viens pēc otra.Tas ir šie termiņi tiks apspriesti šajā pantā.
apoloģētika - tas ir pirmais par viduslaiku filozofiju, kas radās, lai aizstāvētu idejas kristietība no valdošā brīdī pagānu idejas.Apoloģēti ir redzējuši filozofiju mācībām kristietības.
vēlāk patristikas tur - mācība par tā saukto "baznīcas tēvu", kas izklāstīja galvenos punktus kristīgās filozofijas un teoloģijas.Šajā laikā tā bija izstrādājusi visaptverošu reliģisko-spekulatīvi sistēmu.
Ko nozīmē vārds "apoloģētiku"
Tulkojumā no grieķu «apoloģijas», kas nozīmē "aizsardzība".Apoloģētika - ir kristietības agrīnās aizsardzība no pagānisma.Visslavenākais bija apoloģēts Moceklis Justiniāns.
vārdu "apoloģētika" filozofijā parādījās ne nejauši.Fakts, ka darbi aizstāvju kristietības to nosauca atvainošanos.Vēlāk šis vārds kļuva zināms, un viss vēsturiskais periods.
galvenie uzdevumi agri apoloģēti
aizsardzību kristiešu kopienām, un aizstāvēt tiesības uzdoties jauno reliģiju - tās ir prioritātes, ko noteikusi atvainošanos.Tas tika izteikts rakstiski dokumenti, kas tika izskatīti pirmajā instancē iestādēm - imperatoru un valdnieku.Pēc viņa rakstiem, apoloģēti mēģināja pārliecināt valdnieki lojalitāti faniem savu jauno reliģiju.Lielākā daļa no viņa darbiem, viņi vienkārši nosūtīja vīrus spēcīgs, lai viņi lasa.
pastāvīgi vajāšanu advokātu visu centieniem panākt atzīšanu savu reliģiju.Tās apstrādā savus fanus uz agrīnās kristietības.Tomēr tie spēcīgi iedvesmot viņus ar ideju par ekskluzivitāti un vēlēšanām un veicināt mocībām.
pirmie apoloģēti un to saistība ar filozofijas
kā izturēties pret kristiešu apoloģētiku un savus pārstāvjus uz filozofiju kā tādu?Tas ir arī ļoti svarīgs jautājums, kas ir saprast.Kopumā, tas ir vērts atzīmēt apoloģēti piederēja filozofiju un vairāk darīt ar bailēm no dažiem ienaids.Dominējošais pagānu filozofija tie pretojās Dieva gudrību.Tajā pašā laikā, apoloģēti neizslēdz iespēju, ka daži no pagānu "apgaismo" tieši tāpēc, filozofiju un pāreja uz kristietību.
Daudzi pētnieki uzskata, ka apoloģēti pēc būtības, nevis filozofiju kā tādu.Drīzāk, rhetoricians.Pārrunājot ar izglītotiem un gudriem pagāni, viņi izvirzīja jautājumu par Kristus, lai pierādītu, ka viss labi un saprātīgi pagānisma bija nekas vairāk kā izpausme Kristus, Logos.
procesi agri apoloģēti sāka parādīties kopš otrajā gadsimtā.Starp slavenākajiem apoloģēti - Justin Martyr, Aristides, Tatian Asīrijā, Athenagoras, Quintus Tertuliāns un citi teologi, filozofi.
Martianus Aristide no Atēnu
Pirmās atvainošanos, kas ir sasniedzis mūsu dienām, zinātnieki datēta ar gadu 125 AD.Šis darbs Marciana Aristide no Atēnām, kas bija adresēts Romas imperators Hadrian (vai Antonijs Pijs).
teksts atvainošanās Aristide saka, ka pasaule ir iekustināt kādu svešu spēku, kas ir Dievs.Dievs pats - ideāls, nesasniedzama un nekustamo īpašumu.Tas Aristide uzskata, ka ir nepareizi izlasīt, kā patieso Dievu, dažādu dievību grieķiem, jo tie ir cilvēku trūkumi, bet tāpēc - perfekta.Tas ir tāpēc, ka maldīgus priekšstatus par Dievu, pēc filozofa, pastāv nesaskaņas un kari starp cilvēkiem.Aristide apgalvo, ka tikai kristieši ir tiesības skats uz Dievu un aicina visu tautu par godu viņam.
Justin Martyr Samarijas
Bez mācībām Justīns Moceklis ir ļoti grūti iedomāties šādu periodu filozofijas kā apoloģētiku.Šī ceļojošā filozofs un teologs, kas dzīvoja 110-167 gadiem.Viņš mira mocekļa nāvē Romā.
no viņam izdzīvot trīs darbu: ". Dialogs ar Trypho jūdam" "First atvainošanos", "otrais apoloģija" unFilozofija, saskaņā ar Justin, ir tieši viens ceļš, kas ved mūs pie Dieva.Saskaņā ar pārskatiem Justin, liktenīgs viņam bija tikšanās ar vecu vīrieti, ar kuru viņš uzsāka sarunu par Dievu un dvēseli.Vecais vīrs teica, Justin, ka visas patiesības var atrast Vecās un Jaunās Derības.Tas bija pēc šīs sarunas saskaņā ar Justin, viņš kļuva filozofs.
asīriešu Tatian un viņa darbs
viduslaiku apoloģētika deva pasaulei vēl vienu izcilu Salvija ir asīriešu Tatian, kurš dzīvoja aptuveni 120-175 gadus pirms mūsu ēras.Viņš ceļojis daudz, un, kad viņš ieradās Romā, viņš kļuva māceklis Justīna Mocekļa (pirms viņa nāves).
Tatiana galvenais darbs - "Mēs esam pret grieķiem", rakstīts 166-171 gadā.Savā darbā filozofs no antīkās filozofijas iebilst pret kristīgo doktrīnu, nosaucot to par "mūsu filozofija."Lai saviem oponentiem Tatian ir ārkārtīgi nicinoši, uzskatot, ka tie "aust visu, ko viņi vēlas."Šā iemesla dēļ saskaņā ar gudrs cilvēks, daudz seno filozofu strīdēties ar otru.Tatian noliedz, ka grieķi izgudroja filozofiju, aicinot "mūsu filozofiju" sevi, kas ir senākā rakstīšana.Daudzi filozofi, saskaņā ar Tatiana, tikai izmainīta Svētos Rakstus un mācības Mozus un citu līdzīgu gudrie.
Tertuliāns Kartāgas
kristiešu apoloģētiku nav iespējama bez nosaukuma.Frāze "Es uzskatu, ka, jo tas ir absurds» ("credo quia absurdum") ir atstāstījums fragmentu viņa darbu.Tertuliāns ievesti katoļu baznīca Latinized jēdzienu kopumu.
Tertuliāns asi kritizēja pagānu filozofiju, nevis viņas koncepciju tīru ticību, bez pretenzijām uz intelektuālisma.Viņš ir vislabāk pazīstams kā autors paradoksiem, kurā ticība tiek laisti augstāka nekā prātu, un Illogic par jebkuru faktu, būtu tikai stiprināt cilvēka ticību."Es uzskatu, ka tas ir absurds ...".
St. Augustine un viņa mācības
spilgtākais pārstāvis patristikas ir St. Augustine, kas ir bijusi nozīmīga ietekme uz visu viduslaiku filozofiju.Savā mācībā viņš varēja veiksmīgi apvienot postulātiem neo-platonisma un kristietību.Pamatojoties uz to, viņš izturas pret ļaunumu, jo trūkst laba.
«Es uzskatu, ka, lai saprastu" - tas ir galvenais moto teorijas zināšanām Augustine.Neatsakoties racionālu zināšanas, viņš apgalvo beznosacījuma dominēšanu ticības.Vienīgais glābiņš cilvēka, kā uzskata St Augustine, ir pieder kristiešu baznīcu.Vairāk perfect teologs uzskata cilvēka dvēseli, un tāpēc uzstāj, ka tā arvien lielāku uzmanību pievērš tam, kamēr anulējot juteklisko priekus un impulsus.
