Krievijas Pareizticīgā Baznīca atšķiras no citām pareizticīgo baznīcām starp citām sistēmas ierīču viņu diecēzēs - Baznīcas administratīvās vienības līdzīgi jomām laicīgo likumu.Šis stāvoklis ir saistīts ar īpašajiem vēsturiskajiem un politiskajiem apstākļiem Krievijā, teica par kristietības izplatību un attīstību tajā.
no arhidiecēzes statuss un metropolīts Krievijas pareizticīgo baznīcas
Piemēram, ja jurisdikcijās grieķu tradīciju nosaukums Metropolitan ir parasts bīskaps, kurš vada neatkarīgu diecēzes, praksē Krievijas Pareizticīgo baznīcas statusu metropoles konkrētā nu kā atlīdzība vai noklusējuma pieder vadītājs bīskaps īpaši lielaun svarīgs reģionālās baznīcu apvienības.Šādas arhidiecēzes bieži sastāv no vairākiem mazākiem diecēzēs ar saviem bīskapiem.Virs metropolīts Krievijas pareizticīgo baznīcas hierarhijā ir tikai patriarhs, bet grieķu baznīcas arhibīskaps pārvalda visu jurisdikciju (dažreiz arī statusā Metropolitan).ROC ir daudz arhibīskapiem, un tie attiecas tikai uz vidējā līmeņa par Bīskapu.
Šajā rakstā mēs esam ieinteresēti Tulas arhibīskapijas.Tātad tas viss tika teikts, lai precizētu pašreizējo statusu priekšmeta Maskavas patriarhāta.
Tula reģions Krievijas
Kad Tula arhidiecēzes, precīzāk, pilsētas Tula, kļuva par daļu no Krievijas valsts - nav zināms.Pirmā norāde uz pilsētu ir atrodama Nikon hronikā un atsaucas uz 1147, lai ierakstītu ceļojums Prince Svjatoslavs jo Ryazan.Tāpēc tiek uzskatīts, ka sākotnēji piederēja Tula, Ryazan reģionā.Pamatojoties uz to pašu dokumentu, ja nav citu, agrākiem datiem, laika bāze Tulā ir oficiāli 1147.
Teritorijā šajā reģionā kopš seniem laikiem dzīvoja somugru ciltis, kas vēlāk tika gāzts un daļēji asimilē slāvi-Vyatichi, spin-off, Polyanskih ciltis un apmetās uz apkārtējo mežu.
Tula bīskapija un Christianization Vyatichi
iespējams šādu Svjatoslavs jo Ryazan Tula laikā jau bija Christianized, un varbūt tomēr sākotnēji dibināta ar kristiešiem.Saskaņā ar lielāko daļu pētniekiem, pilna sistemātiska sludināšana Pareizticība vidū Vyatichi sākās divpadsmitajā gadsimtā.Pirms tam, protams, mēs vyatichi radušās kristietību, saskaroties ar Krievijas valdniekiem.Tomēr viņi saglabāja savu politisko neatkarību no tiem, dodot priekšroku, lai nomaksātu cieņu.Tā rezultātā, vyatichi salīdzinoši ilgu laiku un savu pagānu identifikāciju.Aktīvā sludinādams kristietību starp vyatichskogo iedzīvotāji sāka pēc tam, kad uzvara Chernigov prinči beigās vienpadsmitajā gadsimtā.Ne vienmēr tas bija mierīga.Piemēram, kaimiņu Mcenskas apriņķa (tagad pieder Ērglis reģionam) vyatichskie pagāni pretojās evaņģelizāciju līdz piecpadsmitajā gadsimtā, līdz, visbeidzot, tika nesasmalcinātas karaspēks kņaza Vasilija Dmitrič, īpašas preces kampaņā ar "misionāru" mērķiem.
attīstība Tula reģions
kā pilsētas centrā Tula attīstījusies ļoti lēni.Iemesls tam bija ģeogrāfiskais stāvoklis, kas, no vienas puses, lokalizēts norēķinu tuksnesī mežu, un, no otras puses, bija nedrošs gadījumā karadarbības.Izrādās, ka pirmie sitieniem tatāriem un citiem ienaidniekiem Krievijas austrumos Tula pārņēma, kā rezultātā, nebija iespējas pilnvērtīgai attīstībai un iedzīvotāju skaita pieaugumu.Tikai kopš septiņpadsmitā gadsimta, pilsēta ir iegājusi laikmets salīdzinoši mierīgas eksistences un sāka svarā.Tas noveda pie faktu, ka pirmais Tula tika piešķirts kā provinces pilsētas Maskavas provincē, un pēc tam kļuva vadītājs pilsēta Tula governorship.Līdz beigām astoņpadsmitā gadsimta governorship ir saņēmis statusu neatkarīga provincē.Un tā kļuva par administratīvo centru pilsētas Tula.
Tula Metropolis: Posmi
Runājot par baznīcas lietu, pēc Christianization vyatichi bija pakļauti Chernihiv bīskapi, kas nesa nosaukumu Chernigov un Rjazaņas.Tā ir atkarīga no Rjazaņas un Tulā departaments tika iestudēta.No trīspadsmitajā gadsimtā no pilsētām reģionā valdīja diecēzes kā Sarai (vēlāk nodotas uz Maskavu un pārdēvēta Krutitskaya).Turpmākajā vēsturē mākslas tās pilsētām atkārtoti pagājis no pakļautības viens pret citām nodaļām.Self Tula eparhija bija iecerēta tikai beigās septiņpadsmitā gadsimta patriarha Joachim.Tomēr, sakarā ar nemieriem un nāves Archer cars Fjodors Alekseevich tas netika ļauts notikt.
1788.gadā ar dekrētu Katrīnas II Tula nācās pacelties statusu otro krēslu, uz Kolomna eparhija sastāvu.Bet noteicošā iemiesojums šā rīkojuma neļāva militāru darbību.Tikai valdīšanas imperatora Pāvila laikā, 1799, Tula, beidzot ieguva statusu pilsēta jaunizveidoto eparhija Tula.Nākotnē tas nezaudē savu neatkarību, bet tās robežas un izmaiņas.
rezultātā reorganizācijas baznīcas vadību 2011. gadā, saskaņā ar Svētā sinode rīkojumu, no diecēzē Tula atsevišķās bīskapa vadībā tika piešķirti Arsenyevsky dekanāts.Tad abas bīskapija tika apvienotas zem viena metropole.Tādējādi tika izveidota uz Tula arhibīskapijas.
pareizticīgo Tula šodien
Pašlaik baznīca dzīve vada Viņa Eminence Aleksijs (Kutepov).Formāli, tas izklausās statusu "Metropolitan Tulā un Efremov."Tās jurisdikcija ir seminārs un Teoloģijas fakultāte vietējā valsts universitātē.
Tula arhidiecēzes ietver piecas funkcionējošas klosterus - divi vīrieši un trīs sievietes.No Katedrāles baznīca Visu Svēto loma aizņem.Turklāt tas darbojas apmēram trīsdesmit pagastos, kurus vieno ar Tulas arhibīskapijas.Svētā Vladimira baznīca par Tulamashzavod - spilgts piemērs, viens no tiem.
diecēzes priesteri māca lekciju zālē jaunlaulātajiem kancelejā birojā.Pareizticīgo arhidiecēzes vietā Tula (http://tulaeparhia.ru/~~HEAD=pobj) aptver notikumus diecēzes šajā interneta telpā.Un baznīcas telpās ar palīdzību ārstiem un darbinieku departamenta civilās reģistrācijas darbojas skolas vecākiem.Mijiedarbība ar sabiedrību un dažādām sabiedriskajām organizācijām caur trīspadsmit diecēzēs departamentiem, kas ietver Tula arhibīskapijas.Ziņas, piemēram, pārvalda informācijas departaments.Starp citu, tas ir arī procentu Pareizticīgās Rakstnieku klubā "Pavasaris", kas darbojas pie Sv Sergiev templī Tula diecēzes.
