Pirms vairāk nekā 120 gadiem, Aleksandrs III parakstīja dekrētu, saskaņā ar kuru vajadzēja divdesmit ubagošanā sitieni ar nūju.Šis dekrēts, kā tik daudzi citi, piemēram, viņu, neietekmēja skaitu ubagiem.Tik ilgi, kamēr cilvēki bija gatavi dot alms skaits, tiem, kas vēlas to saņemt netiek samazināts."Strādnieku rukoprotyazhnogo ražošanai", kā viņi sauc sevi, daudzi pirmsrevolūcijas ubagi nopelnīt vairāk nekā rūpnīcas strādniekiem, un par to bija gatavi ciest un sitieni ar nūju ...
Profesionāli ubagi vienmēr devusies pēc tiešām trūkumcietējiem.Saskaņā ar vēsturnieku, nabadzības izplatīšanās Eiropā veicināja uz rodas XIII gadsimtā ubags reliģisko ordeņu, kuru iztika bija savākt žēlastības dāvanas.Piemērs Franciscans, pieradusi jo cilvēkiem ir nepieciešams, lai saņemtu uz maku, kam seko apšaubāmas rakstzīmes kuriem nav nekāda sakara ar mūku.
Tomēr Krievija jau sen pastāv juridisko formu žēlastības dāvanas.Ziedojumi un jautāja ieslodzītie veikta izmeklēšana par to, kam nauda ir vienīgais iztikas avots.Visā valstī, bija kolektori remontā un būvniecībā tempļi.Ja ir īpaša atļauja, un virsgrāmatā ierakstus par žēlastības dāvanas.Visbeidzot, bija ievērojams skaits svētceļnieku uz svētvietām, kur zemnieki labprāt atļauts pavadīt nakti, baroti un piegādā ar naudu.Nebija nekas nepareizs, jo ar svētceļojumu un Ziedojumi sākās daudzus mūkus.Kaut arī, lai saņemtu žēlastības dāvanas, tas ne vienmēr ir bijis svešinieks ieslodzītie vai cietuši no uguns.Fakts ir, ka organizētā filantropija Krievijā gandrīz nebija, bet nabadzīgo cilvēku izplatīšanas nebija skopoties.Piemēram, Gubkin Maskava komersants, kurš nomira Maskavā 80.gados XIX gadsimtā, ir atstājis izdalīšanai trūcīgajiem 50 tūkstošus rubļu.
Aktieri un lomu
Blakus šiem svešiniekiem, ieslodzītie, kropls un uguns upuri vienmēr gāja pūļa profesionāļu, kā lietderīgi rada kā wandering mūks, par upuriem uguns, invalīdiem.Profesionālā ubags - punkts aizsargs spēlē aktieris, kurš var mainīt tikai tērpu, un varbūt nokļūst lomu diezgan nopietni.Tātad, vidū XIX gadsimtā, iedzīvotāji tuvējo ciemu no Maskavas speciāli nosūtīts uz pilsētu bez pases un mēģināt iegūt.Cietumā, viņi centās palikt tik ilgi, cik vien iespējams, fooling policija tos apšaubīja.Lai gan tur bija izmeklēšana, apcietinātie ieslodzītie varēja ubagot, un secināja, Maskavā, kalpoja ļoti labi.
Protams, ne viss ir tik dziļi, lai pierastu attēlam.Vairumā gadījumu, pilnīgi trūkst atbilstošu tērpu aksesuārus tik sarežģīta.Lielākā daļa pilsētas ielās varētu apmierināt sievieti ar slimu bērnu uz rokām, un tā vietā, lai bērna māte ir nelaimīga nosila- bieži ietin segu žurnālā.Viņas kolēģi vāc naudu apbedīšanu jaundzimušajam, pilsētas ielās valkājot vāciņu no bērnu zārkā.Blakus tiem, un devos ārā no slimnīcas, kas nepieciešama nauda par biļeti mājās.Atsevišķs žanrs bija savākt žēlastības dāvanas pie līgavas pūru.Strādājot šajā amatā bija visas iespējas gūt panākumus, jo Maskava komersanti beigās XIX gadsimtā, izceļas kapitālu, procentu no kura devās uz pūra uz nabadzīgajiem burghers.
lievenis un kapsētas darbina tikai par profesionāļiem."Mantis" sēž tempļi, un "bedru racēji" gaida karpu (tā sauc žargons nabadzīgajiem mirušā) un lūdza radinieki mirušā.Tas bija ienesīgāko vietas, tāpēc nožēlojams banda greizsirdīgi skatās, lai nodrošinātu, ka tas nav wormed svešinieks.
"Kuprvaļi," atšķirībā no "lūgšanu Mantis" un "bedru racēji" nav sēdēt uz zemes, un gāja pa pilsētu, parādot savu patieso vai nepatiesas kroplība.Un ciemos labprāt pasniedz "uguns upuriem".Province, kurā dominē koka ēku, ugunsgrēki bija bail no panikas.Uzklausot par lielu ugunsgrēku, nabadzīgajiem nekavējoties steidzās uz notikuma vietu tuvāk uzdoties upurus.Tajā pašā laikā īstie ugunsgrēka upuri atšķīrās no profesionāliem ubagiem ka ubagot ģērbušies glīti un tikai tik ilgi, kamēr gūst pietiekamā daudzumā, lai sāktu veidot jaunas mājas.
Viens no populārākajiem majors bija nelaimīgs "erusalimtsy" tas ir iedomāts svešinieki un svētceļniekus.Kleita un veidu saruna "erusalimtsy" bija līdzīgi šiem mūkiem.Viņi valkāja visi tumšs, tas bija glīts, un to apjoms, un nauda, iespējams, gatavojas veikt tālsatiksmes svētceļojumu lūgties par visiem labdariem.
Darba
Beggars bieži apvienojušies kooperatīvos, piemēram, zagļiem.Viņš pārrauga komandai vecākais vai vadoni, kurš klausīties bez jautājumu.Maskavā, šī banda izīrēts atsevišķu māju vai pagrabā un bija kopīga kases, kopīga galda, un dažreiz kopīgas sievas.
Bija klaiņojošiem kooperatīvi, kas bieži veidoja akls un kropls.Vasarā viņi apiet pilsētu, ciemu gadatirgi, un ziemā tika sadalīti mazās grupās un pārcēlās uz ragaviņas.Nopelnītā nauda ir stingri sadalīts vienādi, tikai īpašnieks zirga tika kļūst divreiz summu.
pirms lielās izstādēs un baznīcas svētkiem izveidoti pagaidu nožēlojams saimniecību.Piemēram, 1873. gadā, "Penza province news" aprakstīja vervēšanu nabadzīgo priekšvakarā gadatirgus.Dažas dienas pirms tirdzniecības uzsākšanas muļķiem, izmaina, slikta un nabagi pulcējās tikai ārpus pilsētas, kur "vadītājs" (ubags, kurš devās uz vadošos amatos) izvērtēja kandidātus un izvēlēties daudzsološākajiem, kas ir visvairāk nožēlojams un neglīts.Saskaņā ar līgumu, katrs ubags saņemti no 3 līdz 10 rubļu.dienā.Tādējādi veidojas ciets banda tālāk pārdod cilvēki uzraudzīt vietas, kur tie kalpoja vislabāk.
Iesācējiem mācīja parādīt fiziskos defektus un simulēt slimību, lai jūsu kājām uz stundām contorted stāvoklī, ritošā eyeballs, un pat cīnīties epilepsijas fit.
Bērnu darbs
daudzi sāk saprast specifiku profesijas no mazotnes, jo īpaši tāpēc, ka bērni ir vienmēr pasniedz daudz vieglāk nekā pieaugušajiem.Zīdainis varētu iznomāt (graustu Sanktpēterburgas aicināja bērnus krampji).
neredzīgiem bērniem šobrīd strādā kā atļauts, maksājot saviem vecākiem 3-8 rubļu.gadā.Tā kā freaks tika baroti labāk nekā veseliem bērniem, bērni bieži nopirka speciāli sakropļoti.Šāda "plastiskā ķirurģija" bija ļoti godājams tradīcijas, un norāde par to joprojām ietverta karaļa dekrētu XVII gadsimtā.Atvērts krimināllietu saistībā ar apsūdzībām par apzinātu sakropļo bērnu bija grūti, bet presē kontos šie stāsti parādās regulāri.
templis celtnieki
visvairāk respektablu skats no nabadzības esot iekasē naudu ne par sevi, un remontam baznīcu.Šis bizness iesaistīti iedzīvotāji, kas atrodas Arzamas rajona ciems dēle ezera.Man jāsaka, ka šāda zveja prasa nopietnu sagatavošanos.Fakts, ka atkritumu bija jābūt īpašumā dokumentos pagastā, kuras labā viņš ubagošanā, un katru peniju vyproshennuyu uzglabā īpašā paziņojumā.Ja šādu vērtspapīru nopietnas nepatikšanas.
Sinode centās savaldīt pašpasludinātās savācējs, kas publicēts 1876 ar speciālu dekrētu, ka templis varētu iekasēt tikai viņa draudzes.Šī rezolūcija, ko izraisa "zvejošana nopietns trieciens, taču nepilnības vēl varētu atrast. Tagad viņi ir jāmaksā vairāk un draudzes, kura vārdā kredīti tiks izsniegti. Tā kā attēli dokumentos nebija lielas grūtības, saskaroties ar citu cilvēku dokumenti nav notikuši. Jāsaka, kazvejas prasa ievērojamas sākotnējās investīcijas No vienas gultnis referātu un drēbes bija aptuveni 200 rubļu
nepilna
Daudzi sēdēja ubagošana ir kļuvis par tādu kā sezonas darbu.. dažos ciematos zemnieki brīva no lauksaimniecības darbos, bet ēka mājuciti tika iesaistīti kartingā, un trešais bija savākti Ziedojumi. Vienā no rajoniem Vologdas provincē ar seifu gāja aptuveni ceturtā daļa iedzīvotāju. Pēc novembra sākumā, kad raža tiek novākta, viņi paņēma mugursomu un pa kreisi, lai atgrieztos mājās februārī vai martā.
netālu no Maskavascentrs ciema bija ubagošanā Shuvalovo (starp Boru un Borodino). Life "Shuvalikov" (ts Šuvalovu universāls) bija skaidrs ritms, ļauj apvienot ubagošanā ar lauksaimniecības darbiem.Viņi devās uz darbu trīs reizes gadā.Pirmais izeja (no 6. augusta līdz 1. oktobrim), viņi devās uz melnzemes provincēs (Tula, Yelets, Zadonsk, Voroņeža), kurš pastāstīja par briesmīgu neražas un krusa sasists kultūrām.Otrajā izeju (no 15. novembra līdz 15. martam) "Shuvalikov" apmeklēja Poliju, Somiju un Baltijas valstīm, kur apceļoja lomu upuru uguns.Trešā izeja (no sējas līdz beigām Pētera diena), viņi apmeklēja kapitālu un piepilsētas vietās, kas rada kā mūki savākt par Atona kalna.
Bogorodsk rajons (pašlaik sauc Bogorodsk Noginsk) Maskava province bija nožēlojams teritorija pazīstama kā galvenajam.Vietējie bija izglītoti un pieprasīja visu: par nabadzību, par Pogorelov, Atona kalna un citiem klosteriem.Tajā pašā laikā viņi bija sākusi ražot viltus pierādījumus (vietējais žargona tāda papīra sauc par "viktorki"), tā ka nabaga Bogorodskaya nav jātērē nauda par kukuļus ierēdņiem.
Valsts kontrole
Saskaņā ar tradicionālajiem priekšstatiem labs valdnieks nedrīkst nodarbojas ar ubagošanu, un dāsni dod žēlastības dāvanas.Hronika ietverts stāsts par to, kā Prince Vladimir izplatīti nabaga 300 grivna.In "Domostroi" satur šādu prasību: "... nabadzīgajiem un slimajiem, un svētceļnieki izstrādāja savā mājā, un, spēks, barību un ūdeni."Par laiku jauda tiek ievēroti šīs apelācijas sūdzības.Uzreiz pēc cara Fjodors Alekseevich baro 300 sliktu un, saskaņā ar hronika, katrai no tām tika dots dubultu vaina Charco un krūze medus.Pēc Lieldienām 1665 in palātu Aleksejs Mihailovičs vakariņām 60 nabadzīgajiem, kas, papildus pusdienām un pat dota 7 rubļu.nauda.
iznīcināt šo idilli Pētera I, kurš ne tikai aizliegtas ubagošanu, bet arī ieviesa sankcijas pret tiem, kas dod žēlastības dāvanas.Pirmo reizi notiesāts nischelyubtsa būtu sodīti 5 berzēt, un atgūti -. 10 rubļu.Vienā no Pētera dekrētu saka, ka nabaga "garīgi kaitīgas izveidot dziesmas un izspēles vaidi pirms cilvēkiem dziedāt un vienkārši nezinošs muļķis apmaiņā pret atlīdzību, par neredzīgo bērnu, rokām Evert acis un pārējie locekļi kaitējumu, tas bija tikai slikts."Pēteris gribēja naudu, kas tika izplatīti kā žēlastības dāvanas, devās uz klostera organizēšanu patversmes bezpajumtniekiem.Bet flote un uzvarēt zviedrus izrādījās vieglāk uzdevums, nekā beat nabadzīgajiem.Tiklīdz "nav mēģina sodīt tos: Batog uzvarēts, nosūtīts uz cietumu, ierakstījis karavīrs, tikai nosūtīts no redzesloka - nekas palīdzēja.
No vidū XIX gadsimtā tika izveidots Kopienas komitejās, kas baroti apģērbtu nabadzīgajiem, kā arī mēģina uzstādīt tos normālā dzīvē.Tomēr praksē bieži vien beidzās ar izraidīšanu.Lai gan bija veiksmīgi mēģinājumi.Tātad, sākumā XX gadsimta Pēterburgas partnerību, lai cīnītos pret mājokļu trūkumu ostas uzcelta (par Vasilyevsky salas) par slikto ceturksnī līdz 2000 cilvēkiem.Uz "Havana pilsēta" apvieno divu veidu dzīvokļi: atsevišķas telpas singles ar kopīgām virtuvēm un dzīvokļi ģimenei.Te bija skola, bibliotēka, un tā tālāk. D. Šā projekta iesaistītās ne tikai sabiedrisko organizāciju finansējums, bet arī Sanktpēterburgas Dome.
virtuālā uzvara
pirmais rezultāts revolucionāro notikumu, kas ir jūtama slikts, bija atcelšana privilēģiju muižniecība.Fakts ir tāds, ka XX gadsimta sākumā, nabaga dižciltības tituli bija pansijā speciālā, ērtā istabā - ar matraci, segu un spilvenu.Turklāt augstmanis varētu saņemt par brīvu no mēbelētas istabas mājas īpašnieks papīru un tinti.
Oktobra revolūcijas nabadzīgajiem nemanīja sākumā, jo boļševiki bija acīmredzami nav atkarīgs no viņiem.Iestādes ir cīnījušies ar bezpajumtniecību un ubagiem par vecāki nepievērsa uzmanību.Saskaņā ar tautas skaitīšanu 1923. gadā bija 50 tūkstoši nabagiem, un ar 1926. gada tautas skaitīšanas -.. Vairāk nekā 160000
Un vidū 30s, boļševiki uzvarēja ja nav sociāla parādība, tad, vismaz, vārds "ubagošanu".Kaut bēg no kolektivizācijas zemniekiem ir spiesti ubagot un skaits ubagiem desmitiem tūkstošu drukāt izbalināt jebkāda veida pieminēts ubagošanu.Ielu nabagi patiešām kļuvusi daudz mazāka.Cieta pasu sistēma, ierobežota mobilitāte, pastāvīga pārbaude dokumentu - tas viss ļoti sarežģī dzīvi trūcīgajiem.Lielajās pilsētās, tie nozvejoti vairāk vai mazāk veiksmīgi, bet provincē bija vairāk brīva.
Pēc kara valsts gāja tūkstošiem demobilizēto karavīru, kas nav nonākuši civilajā dzīvē.Par to, kā viņi spēlēja savu lomu, to var spriest pēc dziesmu šiem gadiem par to, ka "es biju skautu bataljons" un "fašistu ložu nelietis saplēsa manu spēju."Tomēr starp nabadzīgajiem, tikās veterāniem un augstas klases profesionāļi.Piemēram, 1947. gadā, viņš tika arestēts recidīvā zaglis VB Vaisman, kurš zaudējis kājas viņa bēgšanu no nometnes laikā.Iegādājoties 20 tūkstoši līgumslēdzējai grāmatu divreiz Padomju Savienības Varonis, viņš lūdza auditoriju ar galvenajiem priekšniekiem, kuri labprāt aizdoto "varonis" naudu.
in 70 ar Advent no pirmajiem padomju hipiji ubagošanā pēkšņi kļuva par jauniešu modes.Nastrelyat naudu alkoholam vai ceļojums uz citu pilsētu kļuva de rigueur.Par hipiju žargonā sauc par "iet uz Asuka."Ubagošana jaunieši no turīgām ģimenēm atrada sev gandrīz vienīgais inovācijas, kas radās padomju laikā.Pēc tādas pašas kā atceltā rakstu par klaiņošanu, profesija -nischego atdzīvojās tikko izdarīja milzīgu tempu ...
A.Malahov
Foto avots: stat17.privet.ru
Avots Raksti "Interesants laikraksts. Secret History "
