baznīca dzīve kā dzīvē gandrīz katru reliģiskās organizācijas tiek organizēta ap ticīgo kopienu un to vadītājiem - multimediju funkcionalitāti svēts pielūgsmes.Pēdējie - priesteri, priesteri un tā tālāk -. Vai bieži nosaukums mācītājiem.Tādējādi saime - plaša slāņu laji.Šī analoģija ir ļoti vecs un, jo tās obviousness ir skaidrs ikvienam.
semantika alegorija gans un ganāmpulks
gans herding aitas, apsardze, liek viņiem ūdens un pļavas, bagātīgs ēdienu.Rūpes mācītājs - labklājība un drošība saimes uzticēts.Arī reliģiskie līderi aicināja sargāt savu ganāmpulku no šķelšanās, apmulsums nesaskaņām un ķecerību, savlaicīgi iesniegt garīgo ūdeni un pārtiku un visu aprūpes veidu labturības saimes.
vēsture attēls
perspektīvas attiecību "gans un ganāmpulka" kādā reliģiskā kontekstā sakņojas sirms senatnē.Tas ir gandrīz neiespējami šodien, lai noteiktu, kur un kad bija pirmā reize, kad ēd šo metaforu.Ir svarīgi atzīmēt, ka sākotnējā mācītājs sauc sevi par dievu.Piemēram, Psalmos vainot Dāvidam, Jahve sauc gans ganību viņa pielūdzēja zaļajās ganībās (Ps. 22).Tajā pašā laikā kriophoros, ti pārvadā aunu, ko sauc Hermes - vēstnesis dieviem pagānu grieķu panteona.Šajā amatā Hermes atainojums jaunekļi pārvadā padusē vai uz pleciem mazu jēru.Iespējams, ne bez ietekme reliģisko un kultūras veida parādās ar sākumu jauna ēra tēla Jēzus Kristus kā Labais Gans, uzskatīja sevi par savām avīm.Svētie raksti kristiešu, liek mutē Jēzus vārdiem: "Es esmu labais gans."
Varbūt šis tēls bija tik populārs, jo bija skaidrs, ar vispārējo zemnieku iedzīvotājiem, bieži analfabēti.Fakts, ka Austrumi ir priekšā gana, un ganāmpulks tiek ievērota, viņa balss vai melodiju vadībā.Arī ticēt ganāmpulku - ganāmpulka paklausīgs aitu, kas seko balsi to līderu mācītājs-glābējs.
negatīvie aspekti simbolika
Laika gaitā pastorālā loma dievību gāja no rokas cilvēkiem.Kopienas līderi pievērsās ganiem no ganāmpulka, kas radīja attālumu starp cilvēkiem.Šī situācija nav atspoguļots apdomīgi par ētikas un vispār visu veidu reliģisko dzīvi.To var ilustrēt ar spilgts piemērs kristietību.
Sākotnēji visi kristieši tika uzskatīti par mācekļiem Kristus, un tādēļ bija daļa no viņa ganāmpulkā.Tomēr diezgan ātri (Jaunajā Derībā reizes) ir sadalīta starp līderiem un kopienām.Pirmais piesavināties sev suverēnās tiesības priestera mācīt un kas novērš karalisko priesterību ekleziālo kopienu līmenī apgānīt.Draudzes baznīcas vairs No priesteru cilvēki un nespeciālistam - pasaulīgās, zaimojošu cilvēki.Palielina attālums noveda pie doktrīnas mācībām konsolidāciju divām baznīcām - Uzziniet, kas sastāv no uninitiated vienkāršiem lietotājiem un uchaschey sastāv no pārvadātāja tā saukto apustulisko pēctecību.Vienā vai otrā veidā šim dalījumam garīdznieku un pasaulē ir klāt gandrīz visiem mūsdienu kristīgo konfesiju.Pretēji sludināšanu Jēzus un agrīnās baznīcas standartiem, ganāmpulks zaudēs savu spēju stāvēt Euharistijas svinēšanā, sludināt un veikt citas, tīri "priesteru" pienākumus.Šobrīd, garīdznieki un laji, pat piedalīties atsevišķi.
attīstība Baznīcas un clericalism izraisīja to, ka ministrija ir kļuvusi par profesiju, un dažās valstīs dažos vēsturē visi atsevišķos periodos.Pati ir alegorija par ganu, kas pārnests no Dieva cilvēkam, veicina šo sapratni: psiholoģiski mācītājs dominē ganāmpulku, un tāpēc ir tiesības spriest, vadīt, dominēt, lai samazinātu, sodīt un tā tālāk D. Tik bieži vēsturē kristīgo draudžu - nav (!).svētā tauta, klusa ganāmpulks, ko vadīja tā sauktais mācītāji kaušanai.Ļaunprātīga izmantošana no tiem paredzēja pat pats Jēzus, salīdzinot sevi kā patieso Labais Gans ar algotņiem kas nav jārūpējas par ganāmpulka, un pirmo metienu viņa briesmām un zagļiem, kuri izlaupīt ganāmpulku, uzdodoties par mācītājiem.
Secinājums
Clericalism un garīgo despotisms - neizbēgamas sekas dalīšanas cilvēku hierarhiskā veidā reliģiskā kontekstā, kur daži ir vara pār citiem, pamatojoties uz vienkāršu koordināciju un nevis tāpēc, ka nopelniem.Ņemot vērā, ka paralēli process nošķiršanu baznīcas cilvēkiem ar garīgo elites mācītājiem un saimes sejas ganāmpulkā, tā zaudēja tiesības izvēlēties, pat mācītājiem, mēs varam runāt par šā tēla negatīvo ietekmi uz garīgo kultūru Rietumu civilizācijas.Christian draudze (tas jo īpaši attiecas uz realitāti mūsdienu Krievijas Pareizticīgo baznīcas) - ķekars bezspēcīgi cilvēkiem, kuriem ir tikai viens likums - tā saukto paklausība (cilvēks garīdznieks).
Diemžēl, jo vairāk laiks iet, jo vairāk Kristus sekotāji atkāpties no ideāliem pasludināja savu skolotāju.
