Kas ir "kategoriskais imperatīvs Emanuel Kant (Immanuel Kant)"?Filozofija - zinātne sarežģīta un mulsinoši.Tomēr būsim konsekventi un pagrieziet uz pirmo teoriju.Tā ir sausa, pelēka, garlaicīgi kā mīzali maizi.Bet maize ir maize, tas ir galva visam, to nevar izmest, neatkarīgi no tā, cik "iespējams", tas var likties.
Tātad, I. Kanta kategoriskais imperatīvs - tā formulējusi savu "morālo likumu", saskaņā ar kuru cilvēks ir "akts, lai maksima viņa rīcību, pamatojoties uz viņa gribu, varētu kļūt par vispārēju dabas likums."Citiem vārdiem sakot, ja cilvēks vēlas pievienoties patiesi morāles, tā ir apzināti pieeja katram no saviem spriedumiem un rīcību, tas ir, pirms vai pēc (vēlams "pirms"), apstāties uz brīdi, iesaldēšanu, izkļūt no sava ķermeņa, virzīties prom no esošās prātos stereotipiemnormas un ētikas normas, izmetiet loģiku un sniedz patiesu novērtējumu par to, kas notiek:
- vai jūsu aktu, jūsu spriedums (maksima savu rīcību), lai kļūtu par vienu universāls likums;
- vai persona, kurai ir adresēts savu aktu vai augstākā vērtība tas ir līdzeklis, lai sasniegtu savus mērķus;
- vērsta, vai visas jūsu darbības kopējam labumam, par labu visai cilvēcei.
pēdējais piedāvājums izklausās mazliet patētisks, bet šeit ir "tauriņa efekts" - mūsu katra vēlme, doma, emocijas, sapnis un cerība, pat veidā mikroskopisko dzīvi, aug un izplatās.Nekas pazūd bez pēdām.Un neviens nezina, kā reaģēt un kāda būs dvēsele citai personai.Tāpēc mums ir jābūt uzmanīgiem un uzņemties atbildību par katru vibrāciju iekšpuses, katru sekundi mūsu dzīvē, jo tas var mainīt visu līdz nepazīšanai gan mūsu dzīvē, gan dzīvē citai personai.
Emmanuel Kanta kategoriskais imperatīvs
Un tagad jautājums "Vai tas ir iespējams, ir iespējams dzīvot, pēc idejas, ko sauc par" Kanta kategoriskais imperatīvs "?Savā darbā, savā spriedumā liels filozofs aicina lasītāju pievienoties kopīgu diskusiju par tēmu un paskatīties uz sevi, parasti visos aspektos vīrieti no citas perspektīvas ...
Pēc autora, ikvienā, pat visvairāk morāli nolaist vīrietiir dažas labas gribas, patiesā morāle, stāda mums no dzimšanas.Tas ir beznosacījuma.Tas ir ideāls.Piemēram, "prāta, asprātība un spēku spriedums" vai "drosmi, apņēmību, apņemšanās" - labas un vēlamās īpašības jebkuram indivīdam.Bet tā ar vienu roku.Un otrs?Tās var kļūt ļoti "slikts un kaitīgs" bez klātbūtnes labo gribu.Pārāk spēcīga un neprognozējama cilvēka rakstura jautrības un baudījumu vēlme, ka mūsu prāts ir jāpadara par līdzvērtīgu ar laimi.Piemēram, šodien persona ir laipns un godīgs, jo tas izskatās labi citu acīs, un šāda rīcība dod viņam kādu "smalks" baudu.Un, ja rīt labs un godīgs rīcība ir vienā pusē liels kārdinājums vai dzīvības apdraudējums?Ko darīt šajā gadījumā?Jebkurš īpašums raksturs, katru talantu, lai kāds tas arī gribētu, aktu vai spriedums nav taisnība morāle mērķis nav uzlabot garu, un nav par labu cilvēcei, un, lai apmierinātu savtīgās vajadzības cilvēks.
Tomēr mēs sākotnēji solīja kādā augstākajā principu, ka šodien vai rīt mēs kļūsim apgaismību nesola.Tas var tikai palīdzēt izveidot mūs kā morālo ideālu.Tā ir dedzināšana lāpu rokās vīrieti, kurš iedegas savu ceļu.Bet, kur iet, kurā virzienā, kam un par ko, izvēle ir mūsu, un tas būtu bez maksas.Es izvēlēties vienu vai otru, kā es rīkoties vienā vai otrā veidā, mans lāpa apgaismo manu ceļu, un es redzu dažus no akmeņiem es paklupt, tāpēc es un es viens pats uzņemties atbildību par savu dzīvi.Protams, bez vilcināšanās un kritumus nevar darīt, bet viņi seko pieaugums nožēlas un izpratnes par to, kas jums ir šajā pasaulē, un ka ir pasaule apkārt.Un cilvēks tik labprātīgi, apzināti, gudri iekļūst ceļu paklausības morāles likumiem.Tas ir mūžīgais aplis, kas iet, ka cilvēks kļūst morāles, un līdz ar to bez maksas.Pateicoties viņam, cilvēks kļūst brīvs, un tāpēc morāles.Tādējādi, Kanta kategoriskais imperatīvs nevar kādu dienu būt efektīva.Tas ir, saskaņā ar filozofa pats, ka cilvēks ir jāņem par pamatu, kaut ko tiekties, kaut sekot, jo, ja jums ir paaugstināts ar likumu par savu rīcību pienākumu gan individuālas personas un cilvēcei kopumā, jūs rīkoties morāli augstībāslova.Chto Šajā ziņā mēs varam teikt noslēgumā?Kā viņi saka, Kanta kategoriskais imperatīvs ir sesto pierādījumu par Dieva esamību.Kāpēc tā?Jā, jo bez ticības Dievam, būtība mācībām vācu filosofa ir vienāds ar nulli.Tā balstās uz trim postulātiem.Pirmais - ticība Dievam kā simbols morālo ideālu, uz ko tiekties, un tikai patiesu ticību Radītājam dod atziņu, ka cilvēks ir augstākā vērtība, jo ir radīti pēc Viņa tēla un līdzības.Otrais - dvēseles nemirstību, jo tā ir tikai ilgtermiņa bezgalībai dvēsele var pilnībā īstenot kategoriskais imperatīvs.Un trešais - brīva griba nav nekas cits, kā gribas padotības morāles likumiem.
