Izhora cilvēki - vismaz daudzi no visām tautām Krievijā.Šeit ir aptuveni 200 cilvēki, 60 no viņiem joprojām dzīvo Igaunijā.Tas Etnonīms nāk no Zviedrijas vārda Ingermanland - tā saukto zemes uz dienvidiem no Somu līča.Ir divas versijas, kur vārds vai nu vārdā Ingigerda, sieva Jaroslava Gudrā, vai vārdā senās krievu Prince Igors, dēls Rurik.
Tātad, kas ir zināms par etniskajām grupām Izhora?Vispārēja informācija par zemāk novietoti cilvēkiem palīdzēs uzzināt vairāk.
Teritorija pārcelšanās
In 12-13 gs Izhors dzīvoja abās pusēs Ņevas, par robežām viņu apmetnes bija māsa River, Tosna, Nazia.Jo 16. gadsimta sākumā viņu mantu Oredezh sasniedza upi dienvidos.Bet tad, teritorija tika pakāpeniski samazināts, pirmkārt pazuda apmetnes Karēlijas zemes šaurumā, un tad ap piekrastes zonā Lomonosova, un tad upi Oredezh.Tagad Izhors uzturēties tikai Lomonosova un Kingisepp rajona Ļeņingradas apgabalā.Daži no šīs tautas pārstāvjiem pārcēlās uz Sanktpēterburgu.Bet nav nolaidība savas saknes un sevi identificēt kā Izhors.
Tomēr galvenā joma dzīvesvietas - Soikinsky pussala, kas atrodas starp Luga un Koporskaya lūpu.Dabas iezīmes jomā, piemēram, ka tas ir gandrīz izolēti no kontinentālās daļas sērijas ezeriem un purviem neizbraucami.Tas ir iemesls, kāpēc cilvēki šajās apmetnēs Izhora spēj saglabāt savu kultūru, neskatoties uz faktisko tuvumu ziemeļu galvaspilsētā.
vēsture
Pirmais pieminēt pagānu Izhors atrodamas buļļa pāvesta Aleksandra, rakstīts 12. gadsimtā.Drīz Eiropa kļuva zināms, ka Izhora - cilvēki spēcīgs un bīstams.Hronika Krievijas Izhors pirmoreiz minēta 13. gadsimtā kā sabiedrotie Novgorodā.Viņi bija atbildīgi par piekrastes teritoriju aizsardzību pret zviedriem.
Bet 1611 viņu zeme joprojām notverti Zviedrija, tik daudzi vietējie Izhors pārcēlās uz teritorijas, uz Krieviju.Bet 1721, Pēteris Lielais iekaroja zemi, un tie kļuva par daļu no Pēterburgas provincē.
skaitīšana 1732 parādīja, ka teritorijā Ingermanland ir aptuveni 14 un pusi tūkstoši izhoryan.19. gadsimtā, to skaits ir nedaudz palielinājies - līdz 18 tūkstošiem.Statistika 1926 rāda šādus skaitļus: 16,137 cilvēki.
Taču II Pasaules kara radīja izmaiņas: lielākā daļa vietējo iedzīvotāju tika evakuēti uz kaimiņu Somiju, un daudz apmetnes iznīcināti.Kad viņi atgriezās uz dzīvi dzimtenē tie netika dota, un pārcēlās uz Sibīriju, kur saglabāt savu etnisko identitāti un valoda ir kļuvusi praktiski neiespējama.Šie Izhors kas dzīvoja uz Karēlijas zemes šaurumā, arī pielīdzināt ar vietējiem iedzīvotājiem.Dzimtā valoda un dzimtā kultūra bija tikai iedzīvotāji Kingisepp rajonā (ziemeļrietumos bijušās Ingrija), kā arī daži iedzimtie ciemu gar upi Kovash.
tereré Izhora - Cilvēki mirst.In 1959, bija nedaudz vairāk nekā tūkstotis, 1970. gadā - 781, un 1989. gadā - 276. Visjaunākie dati - ir 266 cilvēki (2010).Skumji, vidējais vecums no tiem ir 68-70 gadi, kas nozīmē, ka pēc pāris gadiem, kā Izhora pilsonību var izzust pavisam.
Valoda
Tas pieder pie Baltijas-Somijas grupā.Izhora valodai ir vairāki dialekti:
- Soika;
- hevasky;
- nizhneluzhsky;
- oredezhsky.
Soika ir pamata, tā saka vairākums Izhora pussalā.Hevasky izplatīta Lomonosova rajonā.In nizhneluzhski saka lejtecē Luga upe, kas jūtama spēcīga ietekme Votian jo Izhora un VOD sajauc dzīvot tur.Oredezhsky pazuda atpakaļ 1930, kad viņš nomira pagājušajā medijiem.Tiek uzskatīts, ka tā bija vistīrākā visu dialektos kopš izbēguši ietekmi somu valodā.
Bet tas bija sākotnēji tikai mutiski Izhora etnisko grupu.Cilvēki nav pat savu alfabētu.Rakstveidā Izhora parādījās tikai 1930. gadā valdība kā daļu no kultūras attīstībā mazo tautu.Pamatojoties uz latīņu alfabēta burtiem ir izveidoti, un pēc tam izstrādāja vienotu gramatiku.Pat skolā, veica dzimtajā valodā Izhora, tas tika publicēts grāmatas.Tomēr šī programma drīz izrādījās.Tagad tikai puse Izhora pašu dzimtā valoda, tāpēc 2009. gadā viņš tika iekļauts "atlanta pasaules Valodas apdraudēta" ar UNESCO.
Reliģija
Izhora - cilvēki, kam bagātīgu garīgo kultūru.Gadsimtiem ilgi Izhors bija pagāni, taču 13. gadsimtā, viņi sāka aktīvi konvertēt uz pareizticības.Pēc Zviedrija uzvarēja savu zemi, tas tika implantēts luterānisms, tomēr, tas nav izlietne tās saknes dziļi.Tagad Izhora reliģija sastāv no simbioze pareizticības un pagānisma.Piemēram, vēl joprojām saglabāja ticību gariem zemes, ūdens, sargi no pavarda, pielūdza svēta koki, akmeņi, uc
amatniecība
tradicionālās nodarbošanās Izhora senatnē bija zvejniecība un lauksaimniecība.Liellopi diez tur.Tā tika izstrādāta keramikas un kokapstrāde.Zvejojot siļķes un salakas, bija galvenais ienākumu no Izhora piekrastes rajonos līdz nesen.Diemžēl, šī zivs ir gandrīz pārstājusi būt nozvejotas tur, jo selekcijas vienas sugas vēžveidīgo.Tāpēc, vecāka gadagājuma cilvēki atstāja ciemos, un viņu bērni un mazbērni jau sen pārvietoti uz lielajām pilsētām, galvenokārt Sanktpēterburgā, meklējot labu darbu.
Kultūra
Izhora - cilvēki ir diezgan atšķirīga.Viens no interesantākajiem elementiem valsts drēbes bija īpašs šalli (sappano), ka sieviete valkāja, nenoņemot dienā vai naktī.Tradicionālās vīriešu un sieviešu krekls (ryatsinya) tika izšūti ar bagātīgu rotājumu ovālas sprādzes un piestiprināts pie kakla.Arī sievietes apsējis josta dekorēts ar pērlītēm un cowrie čaumalas.
materiālā kultūra bija tuvu krieviski.Tas ir acīmredzams tradicionālās būdās, un lauksaimniecības darbarīku.Dziesmas, Raudu - būtisks atribūts visiem rituāliem, sākot ar kāzām un beidzot ar bērēm.
pasaulslavenā runopevitsa Larin Paraske, viņas dzejoļi, dziesmas ieraksta eposu "Kalevala".Piemineklis attēlojot šo slaveno izhorku, stāv centrā Helsinkos.
Varbūt drīz būs tikai atmiņas par šo vienreiz varens tauta.Bet, kamēr vēl ir pēdējie pārstāvji Izhora, dzīvs un to seno kultūru.
