sociālo progresu - daļa no mūsu dzīves.Pasaule mums apkārt nepārtraukti mainās: jauni rūpniecības risinājumus, sadzīves tehniku un iekārtas, kas nav tās, kas bija pirms 20-30 gadiem.Šie pēdējie lietas, šķiet, ir primitīvas un bezjēdzīgi.Dažreiz brīnos, cik agri varētu dzīvot bez mobilajiem tālruņiem, automātiska, iebūvēti skapji, lielveikalos, kredītkartes, ucBez tam, mums nav ne jausmas, kādi jauninājumi būs pieprasījums nākamo divu desmitgažu laikā.Bet mēs zinām, ka gadu gaitā mēs arī dažreiz brīnos, kā primitīvas un neērti bija dzīve pēc tam, 2013. gadā ...
Vienlaikus, cenšoties izdomāt labākos scenārijus nākotnē, tev vispirms ir jālemj par to, ko parametri nākotni, mēspasākums.Tad rodas jautājums, kādi ir kritēriji sociālā progresa filozofijā.Ja mēs varam saprast to būtību, tad nokļūt līdz izklāstīt vismaz vispārējās kontūras tuvākajās izmaiņām un garīgi sagatavoties tām.
kritēriji norisi sabiedrībā:
- maiņa morāles principiem un ētikas normām.Katru vecums, visas paaudzes, ja ne, rada par sevi neredzamu rīcības kodeksu, kas cenšas dzīvot.Ar izmaiņām ekonomiskās un politiskās situācijas noteikumi attiecas arī pārveidota, mainījusies un izpratne par labu un sliktu, bet vispārīgie noteikumi un principi, kas ilgu laiku.Un galu galā, tie kalpo kā sava veida tiesisko pamatu regulatoriem, kritērijiem, lai noteiktu panākumus politiskajā, ekonomiskajā un sociālajā dzīvē.
- par cilvēktiesību un brīvību pār kapteiņa tiesības un valsts prioritāte.No politiskās attīstības principi, daži pat Hobbes 17. gadsimtā, joprojām būtiski šajā gadsimtā.Par progresu sabiedrības kritēriji nav anulēts.Pirmkārt un galvenokārt, ir domāts attīstību brīvību.
- Advanced izpratne par brīvību.Senais cilvēks bija pilnīgi iztapīgs īpašniekam, es redzēju brīvību demokrātijā - in no politiskās līdzdalības principu, kas palīdzēja viņam noteikt robežas savā pasaulē.Ar krišanas grieķu polisai brīvību viņš ir nonācis pasaulē romiešu tiesībās.Tādējādi kļuva skaidrs, ka daudzi iekšējie ētikas noteikumi, kas reglamentē valsts prasībām, svarīgāks par morāli.Kristīgie ētika ir radījusi precedentu monocratic un teokrātiskajam sabiedrību, atdalāma no valsts.Renesanses un apgaismības šajā sakarā - tikai atgriešanās pie tiesību pār reliģiju prioritāti.Un tikai ēra mūsdienīguma ir pierādījusi, ka kritērijiem progresa gulēt plaknē personisko brīvību.Man - absolūta autonomija, neattiecas jebkādas ārējās ietekmes.
- Zinātnes un tehnoloģiskais progress, kas atbrīvo personu no pienākuma, kas ir daļa no kopējā mašīnas - sociālajā, sabiedrības, uzņēmumu ucTādējādi izmaiņas attiecībās ap īpašumu principiem.No nostāju verdzības, kad persona ir lieta Mr apejot fizisko turpināšanu statusa mašīnas (saskaņā ar Marx), meistars savu dzīvi.Šodien, kā pakalpojumu sektors kļūst galvenais jebkuras ekonomikas kritēriji progress ir koncentrētas ap savām zināšanām, prasmēm un spējām, lai veicinātu savu produktu.Personal veiksme ir atkarīga no indivīda.Man atbrīvoja no ārējiem normatīvajiem darbībām sociālajām un ekonomikas līmenī.Valsts un tās tiesību akti ir nepieciešams organizēt ekonomisko Brauna kustības.Un tas, iespējams, ir galvenie kritēriji gaitu mūsdienu sabiedrībā.
