Georgs Hēgelis - vācu filozofs no XIX gs.Viņa sistēma ir jābūt universālai jomu noteikšanu.Svarīgu vietu tā ieņem vēsturē filozofiju.
Hēgeļa dialektika - ir attīstīta skats vēsturē.Vēsture parādās kā viņa izpratni par veidošanās procesā un pašattīstībai gara.Tas parasti tiek uzskatīta par realizāciju loģiku Hēgeļa, kas ir self-kustība ideja par absolūtu koncepciju.Par garu, kā galveno tēmu, vēsturiskā un loģiskā nepieciešamība - iepazīt sevi.
fenomenoloģija Spirit
Viens no svarīgākajiem filozofisko ideju attīstītajās Hēgelis - fenomenoloģija gara.Spirit of Hēgeļa - nav atsevišķa kategorija.Es nedomāju garu individuālo tēmu un pārvalstiskā sākums, kam sociālās saknes.Ghost - šis "es", kas ir "mēs" un "mēs", kas ir "es".Tas ir kopīgs, bet tas ir sava veida individualitāti.Tas ir arī redzams Hegelian dialektika.Forma indivīda - ir universāla forma gara, tā ka īpaša individualitāte raksturīgs ne tikai indivīdam, bet arī jebkurā sabiedrībā vai reliģiju, filozofisko mācībām.Gars nāk ar sevi, savu identitāti ar attiecīgo zināt, tāpēc progress zināšanās - ir progress brīvībā.
jēdziens atsavināšanas
Hēgeļa Dialektikas cieši saistīta ar jēdzienu atsavināšanu, ko viņš uzskata par neizbēgamu attīstības posmu, kas nekādā veidā.Par izstrādes procesu priekšmets, vai jebkurš objekts zināšanu uztverta kā kaut kas svešs viņam rada un veido tēmu, kas darbojas kā šķērslis, vai arī, ka dominē tēmu.
atsavināšana attiecas ne tikai uz loģiku un izziņas, bet arī uz sociālo dzīvi.Spirit objectifies sevi kultūras un sociālajām formām, bet visi no tiem - ārējos spēkus attiecībā uz indivīdu, kaut ārvalstniekam, kas nomāc tā cenšas savaldīt, pārtraukumu.Valsts, sabiedrība un kultūra kopumā - iestāžu represijām.Par cilvēces vēstures attīstība - ir pārvarēt atsvešinātību, viņa uzdevums - uzzināt, kas liek viņam, bet tajā pašā laikā ir viņa paša radīšana.Tas ir dialektiskā.Filozofija Hēgelis cīnās cilvēka uzdevumu: pārveidot šo spēku, lai tas ir bezmaksas pagarinājumu par savu būtni.
mērķis vēstures
Par Hēgelis vēsturē - ir pēdējais process, ti, tā ir skaidri definēta mērķa.Ja mērķis zināšanu - izpratni par absolūtā, mērķis vēsture - tā ir sabiedrība savstarpējās atzīšanas.Tajā viņš saprata formula man ir, mēs esam, un mums ir mani.Šis bezmaksas indivīdiem, kuri atzīst viens otru kā tādas kopiena, atzīt ļoti bieži kā nepieciešamu nosacījumu realizācijas personību.Par Hēgelis dialektika parādīts šeit: indivīds ir brīvs tikai ar sabiedrību.Society of savstarpēju atzīšanu, saskaņā ar Hēgelim, var pastāvēt tikai kā absolūtā valsts, un filozofs izprot savu konservatīvo: konstitucionāla monarhija.Hēgelis vienmēr uzskatīja, ka vēsture ir pienācis tā finālam, un pat sākotnējie cerības saistītas ar darbību Napoleona.
