krievu filozofija dzimis kontekstā East slāvu kristīgās teoloģijas domas.To var iedalīt laikposmā no XI līdz XVII gadsimtā, pēc kura nāk laikmets krievu Apgaismības (XVII-XVIII gs) un, visbeidzot, deviņpadsmitā gadsimta slavenākajiem un deva pasaulei daudz izcilu nosaukumiem.Pagājušā gadsimta arī palika nepelnīti aizmirsts, vai vismaz nepiesaista daudz uzmanības.Taču šis periods ir ļoti interesants.
Lai gan sākotnēji Krievijas filozofija bija spēcīgi ietekmēja Bizantijas teoloģiju, tomēr viņa varēja attīstīt savu konceptuālo valodu un praktiskus secinājumus.Piemēri tam ir slavenā "sprediķī par likumu un Grace" Metropolitan Ilarions, iepazīšanās atpakaļ uz XI gadsimtā - interpretācija Vecās Derības, kurā jēdzienu svinības "gaisma" no "tumsas";kā arī "Instrukcijas" Vladimirs Monomakh no XII gadsimta, kas ir ētikas kodekss rīcību laji (labie darbi, gandarīšanas un žēlsirdības dāvanu došana).Šie pamati ir izstrādāti "patriarhālo despotisma."In Viduslaikos, kā pasaulē atzīts Dieva radīšanu, vēsturi un apkārtējo realitāti tika uztverta kā arēnā cīņa žēlastības un viltībām velna.
krievu reliģiskās domātāji reaģēja uz Grieķijas hesychasm savas pārdomas par "klusā, garīgo lūgšanu."Tas ir, kad problēma pirmo reizi tika izvirzīts Krievijas cilvēku filozofiju.Tur bija mācība par personas neaizskaramību, identificē ar ekstāzē analīzes kaislībām un grēkiem "būtība" un "enerģiju", ka "Dievs ir zināms caur radīšanu, lai persona -. Prātā"Tur bija Krievijā un neparastā kristiešu filozofiem, un pat visa kustība sauc par "ķecerīgs" - Strigolniki, kas salīdzina ar Rietumu Cathars un valdensieši nepilsoņu valdītājiem, kas, savukārt, kļuva kolēģi Eiropas reformistu straumes.
Kopš brīža Ivana Bargā krievu filozofija iegūst politisku raksturu.To var redzēt no sarakstes ar karali ar savu draugu-ienaidnieks Prince Kurbsky.Tās pārstāvji ir sākuši runāt par tehnoloģiju un mākslas valdošās administrācija, nepieciešamību pēc "opekaniya" cilvēki, izmantojot (slepeno) Valsts padomē.Viņa virziens ir ģeopolitisks augstāko sasniegto rakstos Abbot Filofeja, kas attiecas uz Krieviju par trešo Romu ", un ceturtais nevar būt viens."Bija arī laicīgās filozofija attaisno neierobežotu autokrātija, Ivans Peresvetov un Ermolai Erasmus.Patriarhs Nikon mēģināja iedomāties garīgo varu pār laicīgo, "latīņu stila", un Jurijs KRIŽANIČ aicināja apvienošanos slāviem pret Grieķijas un Vācijas draudiem.
krievu filozofija, neapšaubāmi jūtama ietekme no Rietumeiropas un pat mīl modi, bet problēmas, piemēram, par saistību ar seno grieķu-romiešu kultūru.Tas ir tipisks beigām XVII un XVIII gadsimtu, kad pastāv renesanses laicīgās domāšanu.Pirmkārt, tā veido radīšanai un uzplaukums Maskavas universitātē, kur mācības sāka virzīties no latīņu krievu.Tur bija vesela galaktika apgaismības filozofu, piemēram, Feofan Prokopovich, Stefan Jaworski, Shcherbakov, Kozelskiy, Tretjakova, Anichkov, Baturin, kurš sniedza savu mēģinājumu sintezēt elementus senās un kristīgās kultūras.
krievu filozofija Apgaismības var lepoties ar šāda pārstāvja kā Mihails Lomonosovs.Būdams cilvēks pazemīgs izcelsmi, viņš absolvējis Sanktpēterburgas akadēmiju, un bija īsta enciklopēdisks zināšanas, ir sarakstījis daudzus darbus, sākot no mehānikas, fizikas un ieguves rūpniecībā un beidzot ar politisko piezīmēs "saglabāšanai un pavairošanai Krievijas tautu."Viņš dalījās daudzi progresīvs tā laika, ņemot vērā zinātnes, tostarp "neiejaukšanās" par teoloģiju fiziku dabas filozofiju no jautājuma un piesaisti principā nav atkarīga no Dieva gribas, tad "dabas likumi" un no materiālās pasaules "no ķermenīšu" struktūra(kas ir gaidot atomu teorija molekuryarnoy struktūru Visumu), un tā tālāk.Lomonosova apbrīnoja idejas Džordano Bruno par daudzajām pasaulēm un atzīt likumu saglabāšanas matērijas un enerģijas.Būdams cilvēks ārkārtas izlūkošanas, viņš atstāja viņa pēcnācējiem lielu pārliecināšanu: "Vairāk nekā tūkstoš atzinumus pieredzi, bet neumeyuschih izmantošanu iemesla, pieredze ir bezjēdzīgi."
