izcelsme filozofijas senajā Grieķijā notiek laika posmā no VIII un VI gadsimtu pirms mūsu ēras.Tajā laikā, Grieķija piedzīvo periodu kolonizācijas vai apoitizatsii (apoitiya - aizjūras teritorija grieķu polisas, praktiski neatkarīga no metropoli).Milzīgs kosmosa, piemēram, Mazāzijas un Graecia Magna (Itālija) pārsniedza teritorijā tās grieķu šūpuļa un radīja pirmo filozofu, pēc Atēnu filozofs, lai veiktu otru, nākamo soli attīstībā grieķu domas.Pasaulē senie grieķi spēcīgi ietekmēja struktūru dzīves pilsētas un klasisko veida verdzību.Tas ir esamība pēdējai Senajā Grieķijā bijusi liela loma darba dalīšanu, un ļāva kā Engelss bija ievērojuši, noteikta slāņa cilvēku nodarbojas ar zinātni un kultūru tikai.
Tāpēc filozofija Senajā Grieķijā ir zināma specifika attiecībā uz mūsdienu filozofijas seno Austrumos.Pirmkārt, no laika Pitagors, tas atklājas kā atsevišķu disciplīnu, un kopš Aristotelis iet roku rokā ar zinātni, racionālisma un atšķiras atdala sevi no reliģijas.In hellēnisma periodā, tas kļūst par pamatu šādu zinātņu, vēsturē, medicīnā un matemātikā.Galvenais "tēmu" un iemiesojums ideālam izglītības sengrieķu filozofijā (kā arī kultūru) ir "Kai Callosa agathos" - savienojums fizisko skaistumu un veselību ar garīgo pilnību.
filozofija Senajā Grieķijā izvirzīja divas galvenās tēmas - par ontoloģiju un epistemoloģija, kā likums, kontrastējošas jēdzienus prāta un darbību (pēdējais tiek uzskatīts par otro okupāciju, "zemākas" klases, nevis tīra pārdomām).Sengrieķu filozofija ir arī mājvieta tādiem metodisko sistēmu, gan metafizisko un izloksnes.Viņa arī uzzināja daudzas kategorijas filozofiju seno Austrumos, it īpaši Ēģipti, un cēla tos Viseiropas filozofisko diskursu.Early filozofija Senajā Grieķijā ir sadalīts divos periodos - arhaisku un pre-Sokrāta.
filozofija Senajā Grieķijā arhaisko periodu raksturo cosmocentrism mifopoeticheskih strādā kādā episkā dzejnieki ir aprakstīta pasaules rašanos un tās virzītājspēkiem mitoloģiskajiem tēliem.Homer dziedāja kodificēto mīti un varoņa morāles un Hēsiods ietverts stāsts par izcelsmi pasaules skaitļi haoss, Gaea, Erots un citus dievus.Viņš bija viens no pirmajiem literārā formā, ar mītu par "zelta laikmetā", kad vērtē taisnīgumu un darbu, un sāka vaimanāt likteni mūsdienu "dzelzs laikmeta" noteikums par dūri, to laiku, kad spēku rada pa labi.Tradicionāli liela loma, veidojot filozofiskās domas tajā laikā spēlēja tā sauktos "septiņus gudros", kuri palikuši aiz gudrs teicieni vai "rūķi", kas veltīta morāles principiem, piemēram, mēru un harmoniju.
periods pirms Sokrāta filozofijas senajā Grieķijā raksturo klātbūtne vairākas skolas domas.Miletus skola dabas filozofiju zināms pragmatisms, vēlme rast vienotu sākumu un pirmos zinātniskos atklājumus, piemēram, astronomijas instrumentu, kartes, sundials.Gandrīz visi tās locekļi nāca no tirgotāja klasē.Par Thales pētīta saules aptumsumi un uzskatīja pirmos elementus visu ūdeni, Anaksimandrs ir radītājs kartēm Zemes, un modelis debess sfēru, un pirmie elementi saucamie "Apeiron" - nepiemīt īpašības pirmatnējs jautājumu, pretrunas, kas ir pamatā izskatam pasaulē, un viņa māceklis Anaximenes uzskatīja, ka viens iemesls visuTas ir gaiss.Slavenākais biedrs Heraclitus Efezas skolā tiek saukts raudātāju.Viņš izvirzīja ideju, ka pasaule nav izveidots ikviens, un tā būtība ir uguns, tad uzliesmoja, tad izgaist, un apgalvoja, ka, ja mēs mācīties, izmantojot uztveres, ka zināšanas ir pamats mūsu logo.
filozofija Senajā Grieķijā, un Italic iepazīstināja Eleatic skolu, pamatojoties uz vairākām citām kategorijām.Atšķirībā no Milesians, Eleatics - aristokrāti pēc dzimšanas.Teorētiski viņi dod procesa sistēmu, un bezgalību - pasākums.
Ksenofans no izdošanas ziņas kritizēja ideju par mitoloģisko dievu un piedāvāja dalīties lietas un šķietams.Parmenides no Elea izstrādāja savas idejas, un teica, ka mēs mācāmies acīmredzamus jūtas un lietas - loģiku.Tāpēc saprātīgs cilvēks neeksistē nekas, jo katrs domāja, mēs domājam - tā ir doma par to.Viņa pēctecis Zeno skaidroja situāciju ar palīdzību viņa skolotāja, slavenā paradoksu, paradoksiem.
ITALICA skola ir zināms par šādu noslēpumainu filozofs Pitagors, kurš ierosināja šo skaitļu pētījumu un to mistisko saikni ar pasauli, un atstāja aiz slepeno doktrīnu.Ne mazāk interesants bija filozofs Empedocles Sicīlijas un pilsētas Agregenta.Par visu, kas pastāv iemesls, viņš ticēja četras pasīvos elementus - ūdens, uguns, gaiss un zeme, un divas aktīvās principus - Mīlestība un naids, un viņa filozofisko sistēmu centās apvienot Parmenides un Heraclitus.Vēlāk klasiskā grieķu filozofija lielā mērā balstījās uz idejām ir Itālijas domātāji.
