Tradicionāli, hermeneitika sauc teoriju un praksi interpretēt tekstu, kas izstrādāja vēsturiskajā un filoloģisko zinātnē no XVIII gadsimta (G. Meyer, H. Wolf uc).Tad viņa sāka veikt vairāk universāls raksturs.Friedrich Šleiermahers to attīstīja kā vispārējā teorija interpretācijas, un Wilhelm Dilthey - kā pamatu zināšanu humanitārajās zinātnēs.Tomēr, ja Šleiermahers uzstāja uz tradicionālo gramatikas un valodas interpretācijas metodēm, ka Dilthey s hermeneitiskās metodes - ir, pirmkārt, mākslas izpratnes.
Divdesmitajā gadsimtā metode teksta tulkošanas hermeneitikas pievērsās filozofijai, galvenokārt sakarā ar fenomenoloģiju Husserl un Martina Heidegera darbā.Ja Huserla galvenais realitāte izziņas netiek uzskatīta par "gars" un "lieta" un "dzīves pasaule", kas Heidegers, izmantojot mācības Husserl apgalvoja, ka vēsture un kultūra šo dzīves pasaulē ir, un liela, valoda.Jo viņa vēlāk darbos, Heidegers rakstīja, ka valoda veido dzīves mērķim, ka mēs neesam runāt valodu, bet gan, viņš saka, ar mūsu palīdzību.Turpinot tradīciju Dilthey, Heidegers ir noteikusi, ka šādos filozofiskās hermeneitikas.Šī valoda hermeneitika, kā tas ir noteikts, kas ir iespējams, izmantojot izpratni kā tādu, kas, savukārt, noved pie "izrāviens uz patieso būtnes, kas dzīvo un domā."
Tas viss nosaka turpmāku attīstību šāda parādība kā hermeneitikas.Filozofija, kurā tā tiek pārveidota, izvirzīja jautājumu par to, kā var process izprast pasauli, vieta šajā procesā pieder "atklāšana patiesību par to."Tas bija lieliski izdarījusi savu vadošo runasvīrs Hans-Georg Gadamer.Interpretējot vēsturi un cilvēka eksistenci, hermeneitika sāka pieprasīt vietu filozofijas, skaidro dzīves jēgu, mākslu un vēsturi, aptverot pieredzi un indivīdu un sabiedrību, tradīcijas, un lauzt ar to.Kad Pols Rikērs hermeneitiskās dialektika skaidrojumu un izpratni par mākslu ir filozofisks interpretācija pasauli ap mums, Habermas - metode transformācijas sabiedrībā, par Gadamers - visvairāk universāls mūsdienu filozofiju.
Gadamer slavenāko darbu - "Patiesība un metode" - tā nosaukums, piemēram noslēpums pamatiem kādiem hermeneitikas.Par to saprotot, kas šajā darbā filozofija, liecina par būtisku atšķirību interpretācijas starp dabas un matemātiskajām zinātnēm, no vienas puses, un sociālās un cilvēku - no otras puses.Teorētiskās koncepcijas dabas un matemātikas zinātņu balstās uz oficiālu metodiku, pamatojoties uz indukcijas un atskaitīšanu, un pārbaudi hipotēzēm, pētījuma atkārtojas modeļus.Humāno zinātne ir vērsta uz patiesības meklēšanā, nevis koncentrēties uz metodoloģiju.Un patiesība - tā nav teorija, tā ir dzīves realitāte - viens, kur dzīvo cilvēki.
Izmantojot terminoloģiju Heidegera, Gadamer dod atbildi uz jautājumu par to, ko humanitāro un kāda ir to specifiku.Lielu lomu viņš spēlēja ar jēdzienu tradīcijas.Tā ir viņam forma iestādes, jo nevar zināt neko bez palīdzību tās priekštecēm.Bet tradīcija nevar pastāvēt bez valodas.Viņa pagājis to ar.Turklāt, izmantojot valodu saprotamākus cilvēku pieredzi, izteikt un dot tai formu.Izziņa ir arī saistīts ar klātbūtni valodas.Pārskatā Gadamers ir hermeneitikas - filozofijas izpratne - apgalvo, ka tas ir raksturīgs valodā.Bet neskaidrība par to izraisa to, ka teksti ir jāinterpretē hermeneutically, lai saprastu visas savas sajūtas.
In Gadamers filozofiju, ir vēl viens, vēl būtiska kategorija nekā valodā - tā ir spēle.Tā atrodas pie sirds dziļo cilvēka kā būtnes un ļauj procesu izziņas.Turklāt, valodu un izprast tās pašas, kuras balstās uz spēli.Galu galā, tas ir, saskaņā ar Gadamers, tas nav iegūts no indivīda, un nesatur interesi - viņa ir neatkarīga un pašpietiekama, kā "lieta par sevi".Spēle ir reāla persona - tas iesūc spēlētājiem, lai dotu viņiem iemiesojums.Nav brīnums, ka spēle pazīstams kā "neticami" - tie tiešām uztveršanas dalībniekus.
Tātad spēle ir estētiskais kontemplācija mākslas darbu, lasot grāmatu, izpratni par vēsturi."Estētikas pieredze katarsi, vēstures pētniecība - uzsver Gadamer - sola īpašs, nepiemīt pragmatisku interese baudu."
var teikt, ka hermeneitika, filozofija un teorija zināšanas humanitārajās, saka, ka izpratne, tuvojoties spēli, ļauj nokļūt tuvāk patiesībai.Pieredze hermeneitika, jo pieredze mākslas un reliģijas, kas atrodas daudzos gadījumos par intelektuālo intuīciju, intuīcija.Hermeneitiskā mākslas izpratnes, ar intuīciju vadīja, ļauj izprast jēgu pašu tekstu.Turklāt, ņemot vērā ne tikai to, ka autors vēlējās teikt, bet arī, kurā teksts tiek radīts konteksts, un ka tā veic.Tas ir iespējams, pateicoties kategorijās, piemēram, veselo saprātu, personīgo pieredzi, atvēršana iekšējo loģiku, izmantojot sava veida reinkarnāciju, tad "dialogs" ar tekstu.Šādas zināšanas no "iekšpuses", ļauj saprast fenomenu sabiedrībā un kultūrā, kā arī problēmas cilvēka eksistenci.
