problēmas atrodoties filozofijas vēsturē ir visvairāk apspriestajiem jautājumiem.Šīs parādības mērā neviennozīmīga var redzēt, ja mēs salīdzinām divas viedokli.Pirmkārt, tas izskatās senais filozofs Parmenides, kas bija pirmais Grieķijas domātāji izvirzīja jautājumu par to kā sava veida integritāti, un nonāca pie secinājuma, ka katrs domājam, ka mēs domājam - būt, un tādēļ nav nekas.Ir arī citi viedokļi, tā saukto "izskatās Hamletu", atzīst kā un ne-būtne (būt vai nebūt).Šajā mūžīgo debatēs var uzskatīt par diviem aspektiem: ". Ir" 1) dialektika tikt un nekas, un 2) ontoloģiskā un eksistenciālā dimensija jēdziena
Turklāt problēma ir filozofijā paver virkni citu strīdīgiem jautājumiem, piemēram: vai pastāv saprātīga priekšnosacījumu vienotību pasaulē, vai tas ir sava veida valsts, no kuras peeps "mūžīgo Present"?Vai jums ir sākums un beigas dzīvē?Tā eksistē ārpus mūsu apziņas, vai arī tas ir produkts?Genesis - tas ir tikai pasaule ap mums un lietām, vai kaut ko dziļāku?Genesis - ir tas, ka mēs zinām, kas tieši vai single nemainīgs pamats visu pastāvēšanas daži pasūtījums uz pasaules sistēmā?No vienas puses jautājumiem, kas tiek iesniegti dažkārt pārāk viegli runāt par to, jo visi saprot, ko nozīmē "būt", taču skaidri definēt šo terminu vienmēr ir izvairīšanās no pētniekiem.
problēma filozofija vienmēr tiek uzdoti dažādi, atkarībā no noteiktā laikmetā un sabiedrībā.Pat laikā valdīšanas mitoloģiskā apziņas primitīvas kultūras, kad saskaņā ar Levy-Brühl, cilvēki jutās patritsipatsiyu (īpašumtiesības), Pasaules dabas un nav analizēt parādību un tos stāsti (mīti) pastāstīja, jo lielākā daļa no šiem mītiem nosaka zināmu padotību esamību: Kas radījapasaulē, kas to atbalsta, lai, kāda ir vieta, kur cilvēks tajā.Pēc saulrieta, mitoloģiskais ēras cilvēki ir izstrādājuši divas pieejas, lai šo problēmu - relatīvi runājot, austrumu un rietumu.East pieeja bija transformācija mīts par filozofiju, un Rietumu - in izstumjot viņu no filozofijas veicot analīzi.
problēma ir par filozofiju, seno Austrumu tika atrisināta divos veidos.Likās, absolūts, kas izpaužas pasaulē, un pasaule redzēja savu spoku līdzību.Vēl viena iespēja ir vīzija viņu raksturoja kā "pilns tukšums", kas ik brīdi izpaužas pasaulē.Rietumos, vistuvāk pirmo iemiesojumu izpratni par šo jautājumu austrumu filozofiju, Platons pierādīts.East bagātināts filozofijas vēsturē, kas radīja problēmu patiesību un nepatiesību, un tas iluzoru eksistenci.Rietumu filozofija bija vairāk nobažījusies par dzīves īpašībām - tā ir vienotība dažādībā, vai daudzveidība vienotību, visums vai multiverse.Grieķu filozofi (Thales, Anaximenes, Anaksimandrs) tiek uzskatīta par telpu un meklēja savu pamatprincipu (ūdens, gaiss, Apeiron ...).Viņi arī vēlējās noskaidrot, vai ir konsekventi un vienādi Vai sevi (tas bija tendence gandrīz visu grieķu tradīciju), vai "šķidrums" un "kļūst par" (Heraclitus, Empedocles, Neoplatonists).
varam teikt, ka problēmas ir par filozofiju, senatnes un tika likts uz attiecībām dzīves un harmoniju.Filozofi Senajā Grieķijā, viss harmonija ir bezpersonisks (Thales, Anaksimandrs, Heraclitus, Pitagors, Empedocles) un izpaužas simetrija un atkārtošanās.Man ir jāpakļaujas šo harmoniju, un tad viņa dzīve iegūs jēgu.Grieķu filozofi vispirms atteicās būt dominējošo filozofisko tradīciju anīmisma, izprast pasauli kā apdzīvota ar gariem, kur katrs fenomens bija tajā pašā laikā ir sava veida "jums."Viņi pagriezās pasauli "tas", bet dzīvs mīts aizstāj analītisku domāšanu.Jēdziens "ir" viņi ir veikuši jēdzienu "viela".
Kopš tā laika problēmas dzīves filozofiju seno Grieķiju un vēlāk Romā tika atrisinātas, ņemot vērā to, kas, patiesībā, tiek.Daži domātāji uzskata, ka viela ir materiāls (Democritus), un citi - ka tas ir nebūtiski (Platons).Anaxagoras vydvynul doma, ka tā sastāv no homoeomeries (bezgalīgi dalāmas daļiņas) un Democritus - ka nedalāmu daļiņām, atomiem.Pitagors, Platons un Aristotelis mēģināja apvienot jēdzienu harmonijā ar kādu sejas hierarhiskas struktūras (Plato iedomāties viņu kā piramīdu, Aristotelis formā soļiem, Pitagors - formā matemātisko misticisma - geotetrizma).Tomēr senā filozofija iedomāties ir ciklisks, atkārtojas.Mēs varam teikt, ka tā izvirzīja jautājumu par attiecībām starp labklājību un nekas, bet vēl nedomāja par to attiecībām būtnes un laiku.Tika pievērsta šādiem periodiem.
