diskusijas par patiesību, populāri divdesmitajā gadsimtā radīja problēmas ar jauno pretruna.Psihoanalīzes atklājums palīdzēja pārveidot to no ārstēšanas metodi ar filozofisku un psiholoģisko doktrīnas attiecībām starp apzināto un neapzināto personai.Pragmatiskā pieeja lauza tradicionālo izpratni par patiesību, jo viņš uzskatīja, ka patiesība jebkura teorija ir tās "spēju darbu", tas ir, kā tas ir piemērots personīgās pieredzes.Bet populārākā bija filozofija zinātnes un tehnoloģijas, kas ir nodots centrā pasaules problēmām, ko rada STR.Klupšanas akmens starp dažādām skolām domas kļuva humanitāro.
analītisko filozofiju paņēma rationalistic, scientistic kategorisku nostāju.Viņa teica, ka zinātniskās atziņas ir iespējama tikai.Loģiskā pozitīvisms, ko pārstāv Russell, Carnap, pārstāvji Vīnes Circle izmantoja aparātu matemātiskā loģika, lai izveidotu īpašu valodu.Viņš bija paredzēts, lai darbotos tikai ar pārbaudāmiem jēdzieniem.No tiem, jūs varat veidot konsekventu loģisko struktūru, kas "var pieļaut", kā teoriju.Ir skaidrs, ka tradicionālās humanitārās šāda pieeja, šķiet, it kā aiz.Bet tas vēl nav viss."Valodas spēles" Vitgenšteins un viņa sekotājiem teorija arī pastāvīgo neatbilstību dabas un matemātiskās disciplīnās ar "zinātni par garu."
šī tendence ir visskaidrāk izteikts jēdzienu Karls Popers.Viņš atrada tikai humanitāro un efektīvi piemērot lieguši viņiem tiesības uz teoriju.No pamatojoties uz divu iemeslu dēļ "atvērtās sabiedrības" autors.Pirmkārt, jebkurš sistematizācija in humānās palīdzības jomā ir pārāk subjektīvs, un, otrkārt - šīs zinātnes ir inficēti "holisms", kas padara tos nevar aprakstīt faktus un meklēt kaut kādu neeksistējošu integritāti.Turklāt tie ir iracionāla.Tāpēc Popper uzbruka galvenokārt specifiku cilvēka zināšanas.Humanitārās zinātnes - apsūdzētais filozofs - intelektuāli bezatbildīgi.Tā ir balstīta uz iracionālām jūtām un kaislībām, kas akli atvienot un kavēt diskusijas.
Tomēr šie procesi netraucē, un popularitāte pretējā saistību ar humanitārajās zinātnēs.Šī pieeja veidoja sejas divdesmitajā gadsimtā, ne mazāk, kas spiedpogām.Mēs runājam par dibinātāja filozofisku hermeneitikas Hans-Georg Gadamers.Piekrītot, ka visi un humanitārās zinātnes fundamentāli atšķiras interpretācijas metodes, filozofs neuzskata negatīvu un pozitīvu attīstību.Matemātikā, fizikā, bioloģijā teorija ir izveidota saskaņā ar metodiku.Un pēdējais izriet no zināšanām par likumiem un gadījuma (cēloņsakarību) attiecībās.Šeit nāk loma humanitārajās ir tā, ka viņu patiesība ir tuvāk reālajai dzīvei, lai cilvēkiem un viņu jūtām.Par teoriju dabaszinātņu galvenais - tas atbilst faktiem.Un humanitāro zinātņu, piemēram, vēsture - stūrakmens kļūst skaidrs, kad būtība paša pasākuma paceļas viņa apmetni.
Gadamer viens no pirmajiem, lai atgrieztos uz jēdzienu pozitīvā iekrāsošana "iestāde".Tas ir tas, kas padara "zinātni par garu", par to, ko viņi ir.Šajā jomā mēs nevaram zināt neko bez palīdzību priekšgājējiem, un tāpēc, ka tradīcija mums ir ļoti liela nozīme.Mūsu racionalitāte ir tikai palīdz sevi ievēlēt iestādes, kas mums uzticas.Un tradīcija, ka mēs sekojam.Un šī vienotība pagātni un tagadni ir loma humanitārajās zinātnēs.
