Theocentrism viduslaiku filozofija - ir priekšstatu par pasauli, kurā cēlonis un centrs būtnes, tās aktīvi un radoši sākums, Dievs runāja.Sestās filozofija - piecpadsmitajā gadsimtā, bija acīmredzama kristiešu reliģisko orientāciju.
posmi viduslaiku filozofijas attīstību:
1) apoloģētika
Predteotsentrichesky II posms - IV gadsimtā ADŠajā laikā, tur bija pirmais Christian literatūra, kurā aizstāvēt pamatu kristietības.
izcilu pārstāvis šajā posmā - Carthage Tertuliāns ticēja, ka hrstianskoy ticība jau ir gatavs-patiesību, ka nepieciešams ne pārbaudi vai pierādījumu.Pamatprincips viņa mācības - "Es uzskatu, ka tas ir absurds."Šajā brīdī, zinātne un reliģija ir kopīgs.
2) Patristics
theocentrism Early Medieval Philosophy, IV - VIII gadsimtā.Šajā laikā, Baznīcas tēvi izstrādāja pamatus kristīgās dogmu.Visu zināšanu bāzes avots tika uzskatīts par ticību, un vienīgais cienīgs mērķis cilvēka prātā - zināšanas par Dievu.
Svētais Augustīns (St. Augustine), galveno darbu -. "Dieva pilsēta", "Atzīšanās"Savos rakstos, filozofs mēģināja sintezēt seno racionālisms, ideālisms, un no kristīgās ticības, ticībai spiežot uz priekšu.Pamatprincips doktrīnu: "Es uzskatu, ka, lai saprastu."
visas lietas, saskaņā ar St Augustine, ir labs tikai tāpēc, ka tā pastāv.Ļaunums - nav atsevišķa viela, un trūkumu, bojājumu, aizmiršana.Dievs - ir avots labestību, būtni, augstāko skaistumu.
St. Augustine tiek uzskatīts dibinātājs filozofijas vēsturē.Pēc viņa teiktā, vēstures gaitā, cilvēce ir izveidojusi divas pretējās "pils": laicīga valsts, kas ir valstība grēka, velna, un kristiešu baznīca - vēl viens "pilsēta", kas ir Dieva valstība uz zemes.Vēsturiskā kurss Dieva Providence un svina cilvēces gala uzvaru Dieva kā pavēlējis Bībelē.
3) Scholastica
no grieķu."Skola", "zinātnieks» - IX - XV gs.Galvenā iezīme šajā periodā - pārsūdzība racionālu metodēm Apsverot super-racionālus objektus, meklēt pierādījumus par Dieva esamību.Galvenais princips sholastika: "Es saprotu, ticēt."Tā veidojas teorija "divas patiesības", saskaņā ar kuru zinātne un ticība nav pretrunā viens otram un līdzās harmonijā.Gudrība ticība - ir vēlme iepazīt Dievu, un zinātne - līdzeklis, lai šīs zināšanas.
Bright reprezentatīvās Scholastics - Akvīnas Toms (Aquinas).Viņš ticēja, ka Dievs - ir galvenais iemesls, un galīgais mērķis visām lietām, tīra forma, tīrs būtne.Apvienošanās un vienotību formu un jautājums rada pasaulē atsevišķu individuālo parādību.Augstākā fenomens - ir Jēzus Kristus, kas vieno sevī dievišķo dabu un tīru ķermeņa materiāla formu.
daudzus jēdzienus Toms vienojoties ar mācībām Aristoteļa.
Pēc mācību zinātne un reliģija ir apvienoti vienā mācību, ar zinātne kalpo vajadzībām reliģijas.
principi viduslaiku filozofijas:
1) Theocentrism viduslaiku filozofija notika pie drūzma no reliģijas un sniedza atbalstu kristiešu cilvēku uzvedību pasaulē.
2) Bībele tika uzskatīta par visu zināšanu avots, par pasauli, dabu un vēsturi.Pamatojoties uz šo, viss zinātne par pareizu interpretāciju Bībeles - ekseģēze.Attiecīgi, viduslaiku filozofija, theocentrism bija pilnīgi ekzegetichny.
3) ir droša.Mācību bija vērtība tikai tad, kad tie tika vērsti uz zināšanām par Dievu un glābšanai cilvēka dvēseli.Izglītība bija balstīta uz dialogu, erudīcijas un enciklopēdisks zināšanas par skolotāja principu.
4) Theocentrism viduslaiku filozofija tika atņemtas skepsi un agnosticisms.Divine vadlīnijas un atklāsme var būt zināms ar ieskatu ticībā.Fiziskajā pasaulē izpētījis zinātni un dievišķo dabu - ar palīdzību no dievišķās atklāsmes.Ir divi pamata patiesības: dievišķā un ikdienišķa ka theocentrism viduslaiku filozofija ciešākas united.Personal pestīšana un triumfs kristiešu patiesības norēķinās par universālu mērogā.
