19-20 gadsimta krievu filozofija (vai drīzāk, pašā sākumā) - tas ir ļoti nozīmīgs fenomens kontekstā ar kultūru un vēsturi Krievijas.Ne velti šis periods tiek saukta par "Silver Age".Interesanti, ka izņēmuma nozīme kultūras lūzuma atzina viņa laikabiedriem ne uzreiz, un nosaukums šo raksturu ir vēlāk.Ļoti laikmets ir raksturīgs ar to, ka gandrīz visi kultūras un mākslas dzīvē bija viņa galvenais, neskatoties uz ekonomisko krīzi un pieaugošo haosu un politiskajā dzīvē.Sajūta it kā tuvojas revolūciju veicināja vēl nebijušu uzplaukumu filozofiskās jaunradi.Pirmo reizi vēsturē Krievijas filozofijas tas tika izveidots oriģinālu un unikālu filozofiju.
grūti pateikt, kad tieši laikmets, galvenais sasniegums, kas yavletsya krievu filozofiju Sudraba laikmeta, bet daudzi kultūras eksperti saista savu izcelsmi laikā veidošanās Filozofiskās Society pie Pēterburgas universitātē 1897. gadā.Pēc šis periods tiek uzskatīts par 1917, revolucionārs satricinājumi.Šīs sabiedrības locekļi ir kļuvuši precīzi pārstāvji intelektuālās elites Krievijas, kurš sniedza vislielāko ieguldījumu attīstībā filozofiskās idejas sava laika, proti Losevs, Berdyaev, S. Franks, D. Merezhkovsky, N. Lossky un citu izcilu prātu, ir autorsšādas acclaimed kolekcijas filozofijas kā "atskaites punktiem", "Logos", "krievu ideja".Vienlaikus ar izveides šis uzņēmums ir viens no spēcīgākajiem Krievijas filozofs Vladimirs Solovyov rakstīja savu grāmatu "pamatojumu par labu", kas sasummē savu filozofisko viedokli un apkopotas galvenās idejas Sudraba laikmeta.
meklēt simboliem un patiesības, mēģina iekļūt pasaulē "otrā pusē" un meklēt to, kā veidot pasauli, kurā mēs dzīvojam - tā ir tikai dažas pieskaras portreta dažādu filozofisko tendences, kas ir raksturīgs Krievijas filozofiju 19-20gadsimts savu augstāko virsotni laikā.Ideoloģiskais avoti šo filozofiju bija visvairāk dažādas, reizēm gluži neparedzamas elementi filozofiskā mantojuma - seno Gnosticisms un vācu mistiķi, Nīče un Kants.Un pārstāvji filozofisko skolu tika izveidoti Krievijā, ne tikai nodota dzimtajā augsnē šo oriģinālas idejas, bet, pamatojoties uz tiem, pamatojoties uz tiem, viņi savu radošo lidojumu.
visinteresantākais ziņā bagātības un daudzveidības idejas ir aprakstīta laikmets krievu reliģisko filozofiju 19-20 gadsimtiem.Pats Vladimirs Soloviev, Bulgakovs, Florensky, L. Karsavin, Berdyaev un citi bija sava veida pamatā šo filozofiju.Bet visvairāk holistiska un saskaņota sistēma izdevies radīt Berdyaev un Vladimirs Solovyov.Viņu darbs pat sauc filozofisko un reliģisko renesanses.Faktiski, pieaugums ir saistīts ar reliģisko filozofiju "pretreakcijas" in izplatību ateisma un positivist idejām, un ar milzīgu popularitāti mistisks un nesaprotams mācības dažādu veidu, un cerības beigām "vecās pasaules"."Dievs meklētāju" un "Dieva ēka" pat iekļuva marksisma un revolucionārs nometni, kas lika viņam rūgta pretrunām.
Mijā vecumu 19-20 gadsimta krievu filozofija bieži pagriezās pret šādu koncepciju par jaunu reliģisko apziņu un pieprasījumu pēc renovācijas pareizticības kopumā un baznīcas institūciju, jo īpaši.Non-dogmatisks vīzija kristietību un jo īpaši pareizticīgo kristiešu filozofiem laika kaitināja oficiālo Baznīcu.Bieži "perfekciju" Silver Vecums filozofi ir kritizējuši baznīcu, ka tā vietā, lai ietekmētu uzlabošanu sabiedrībā, tas vienkārši ir par valsts pakalpojumu.Jo īpaši, plaisa diezgan strauji pret kristietību un sabiedrisko lietu bija Vladimirs Solovyov, kurš vainoja kristietību aprūpei dzīvi, un tāpēc visa sociālā progresa nonāca rokās neticīgajiem.Pamats filozofijas Soloviev - sophiology - bija tā, ka Dievs un cilvēks ir jāvirzās uz otru, darot labu kopā.
Nepiekrītot ar daudziem konceptuālajiem noteikumiem Solovyov, Berdyaev, tomēr arī uzskatīja, ka mūsdienu kristīgā kultūra nav patiesa.Viņš uzskatīja, ka papildus Vecās un Jaunās Derības vajag vairāk "Trešā Derība", Svētais Gars būs lomu Sofijas, un pēc tam kristīgā kultūra pildīt savu patieso likteni.19-20 gadsimtā krievu filozofija, it īpaši filozofija Berdyaev pozīciju bieži vien ir galvenais mērķis cilvēces - uzlabošanas Dieva radības, bagātinot to.Tomēr Berdyaev, un citas reliģiskās filozofi, tomēr, ir mēģinājuši caur interpretācijai seno un kristiešu idejas, lai atrisinātu nospiežot sociālās problēmas.
