otrajā pusē 19. gadsimtā ir bijusi pakāpeniska pāreja no klasiskās un vienmērīga pāreja uz ne-klasiskās filozofijas, sāka periodu pārmaiņu modeļiem un principiem filozofisko domāšanu.Filozofija XX gadsimta bija raksturīgs klasiskā virzienā kā sava veida kopējo tendenci vai stila domāšanu, kas ir raksturīga laikmetā apmēram trīs simti gadu Rietumu domas.Šajā laikā, domāšana struktūra klasiskā virziena tika pamatīgi caurstrāvoja sajūtu dabiskās lietu kārtības un racionāli saprotams teoriju zināšanas.Piekritējus klasiskā plūsmas uzskatīja, ka prāts - ir galvenā un visvairāk ideāls instruments transformācija cilvēka dzīvē.Izšķirošie spēki, kas pauž šaubas par tās risināšanā neatliekamu problēmu cilvēci, pasludināja par šādu zināšanu un racionālu zināšanas.
XX gs.pateicoties vairākiem sociāli kultūras izmaiņas, piemēram, jaunākie zinātnes un tehnoloģisko attīstību, klases konfrontācija nebija tik nežēlīgi, kā tas bija 19. gadsimtā.Rietumu filozofija 20. gadsimtā piedzīvoja kāpumu teorētisko zinātni, kas noveda pie kādi materiālistiski un ideālistiski sistēmas atzīti par nepietiekami skaidrojot jautājumus notika Zinātnes un sabiedrības izmaiņām.Jo filozofisko skolu 20. gadsimta konfrontācijas starp ideālists un materiālists teorijas vairs ieņēma bijušo dominējošo vietu, dodot ceļu jaunām tendencēm.
filozofija 20.gs. noteica galvenokārt ar to, ka būvniecības klasisko nebūs apmierinātu daudzus locekļus filozofiskajiem straumes sakarā ar to, ka viņi bija zaudējuši jēdzienu cilvēks kā tāds.Daudzveidība un specifika subjektīvo izpausmēm cilvēks, jo daži domātāji laikā, nevar "piesprādzēt" metodes zinātnē.Atšķirībā no racionālisma filozofi sāka likt ārpus klasiskā filozofija, kur primārais realitāte, dzīve un cilvēka eksistenci.
Rietumu filozofija 20.gs. apšaubīja apņemšanās iesniegt klasiskā filozofija Uzņēmuma mērķis formu, kas ir līdzīgs dabas objektiem.20. gadsimts bija saskaņā banner noteikta "antropoloģijas bums", kas notika filozofiju.Raksturīgs filozofijas laika tēls tā saukto sociālo realitāti, ir tieši saistīti ar šāda jēdziena kā "intersubjektivitāte."Kā filozofi ticējis brīdī, šī teritorija bija paredzēta, lai pārvarētu sadalījumu starp objektu un objektu, kas bija tik raksturīga sociālās klasiskās filozofijas.Intersubjektivitāte tendence filozofijā tika balstīta uz ideju par īpaša veida realitāti, kas ir jaunās attiecībās starp cilvēkiem.
metodes, kas izstrādā un piemēro filozofiju 20. gadsimta, ir sarežģītākas un pat nedaudz sarežģīta, salīdzinot ar klasisko filozofiju 19.gadsimta.Tas ir īpaši acīmredzams lomas palielināšanu filozofiskā darba formas un struktūras cilvēka kultūra (semantiskā-simboliskas veidojumiem, kas nozīmē, tekstiem).No 20. gadsimta filozofiju raksturo arī tās daudznozaru.Tas ir atspoguļots dažādās tās jomās un skolām.Visas jaunas jomas, kas iepriekš palika nezināms 20.gadsimtā bija iesaistīti orbītas filozofiskās un zinātniskās domāšanas.
Ar sākumā jauna ēra ir mainījusi toni un vispārējo noskaņu filozofisko darbu, viņi zaudēja pārliecinošu optimismu, kas ir raksturīgs klasiskās filozofijas.No 20. gadsimta filozofiju gandrīz varēja radīt pilnīgi jaunu paradigmu attieksmi un mirootsenki mirorazmernosti, persona, kas ir tieši saistīta ar visu būtiski palielina vajadzību pēc jauna veida racionalitāti.
