vēsturē Krievijas un Krievijas Pareizticīgo baznīcas bijusi svarīga šķelšanās XVII gadsimtā.Tās iedarbība ir atspoguļotas nemieriem, reliģiskās vajāšanas, radot neskaitāmas mocekļi.Šis jaudīgais par mērogu un nozīmīgumu reliģisko politisko kustību bija sava fona, kas nav bez mācīšanās saprast cēloņus šo lielisko krievu drāmu.Pirmkārt, lai gan šis pasākums ir saistīts ar reliģisko rituālu jomā un, galvenokārt, par liturģijas, viņš bija citi iemesli.Mēs varam arī izcelt lomu cara Alekseja klusākais un patriarha Nikon, pateicoties kuru politiskie apstākļi ir kļuvis par braukšanas no sadalīšanas spēks.Jāatzīmē, ka iemesli Baznīcā šajā situācijā bija sekundāra nozīme.
Tātad, ar došanās uz troni otrajā Romanovu cara Alekseja Mihailoviča, saukts klusākajiem, imperatora apetīti Maskavas pieauga.Monarhs lolotais ambīcijas apvienoties savā aizgādniecībā visus pareizticīgo tautu Austrumeiropā un Balkānos.Bet pēc uztveršanu un aneksijas kreisi-Bank Ukraina pēkšņi radās problēma rituāls raksturs.Lielākā daļa ticīgie iekaroja zemes kristīti trīs pirkstus, kā tas tika darīts Grieķijā un visā pareizticīgo pasaulē, un divi Krievijas pārrobežu.Vēlmes karalis, lai izveidotu "Trešais Rome" pieprasīja vienu rituālu.Sakarā ar šo situāciju, bija divi veidi, kā norāda: lai nepiemērotu Krievijas uzvara no valsts ceremonijas, vai izveidot savu ticīgie atzīties Kristu jaunā veidā.Tāpēc šķelšanās - sekas nekompetentas politikas varas iestādes ieviest vienotu pareizticību.
Kopš uzlikt jebko un bez kaitinošas provincēm bija bīstams, karalis nolēma veikt "par viņa."Un viņš to darīja grūts, "policija" pasākumi.In 1653 viņš tika ievēlēts pirms gada Krievijas patriarha Nikon, Metropolitan nosūtīja dekrētu, kurā visvairāk kategoriska kārtībā kristīti trīs pirkstus un nodot sešpadsmit četras pazemošanās, nevis pie lūgšanas Saint Ephrem Sīrijas.Viņš arī aizstāj Mono uz daudzbalsīgu kopā dziedāšanu un ļāva priesteriem sludināt sludināšanu savējo.Tādējādi reforma Nikon un šķelšanās ir nesaraujami saistīta ar otru.
Kopš inovācijas uzspiesta "no augšas", bez jebkādiem paskaidrojumiem vai ticības pareizību šādu pasākumu, dekrēts tikās sīvu pretestību visvairāk, un visās slāņu iedzīvotājiem.Pat daži no augstmaņiem un augstmaņiem cīnījās par regress seno dievbijību.Diriģenti veikti opozīciju un pārstāvji no garīdznieku, sevišķi archpriests Daniel un Habakkuk.Bet karalis un patriarhs palika nelokāms.Pat fakts, ka 1658, Nikon iekrita nežēlastība, un 1666. gadā tika gāzts no ranga patriarhu, neietekmēja visu paplašināšanas šķelšanos: 1667 Lielo Maskavas Cathedral anathematized tiem, kuri atteicās pieņemt jaunos rituālus, un turpināja "zaimo Baznīcu, "apsūdzot viņu par atkrišanu.
pirmā izpausme neapmierinātību starp plašām masām iedzīvotāju bija Solovetsky Monastery Uprising (1667-1676).Tas beidzās ar slaktiņu no neapmierināti.Šķelšanās padziļinājās un shirilsya.Daudzas ģimenes bēg no vajāšanas un nevēloties nodot savu ticību, bēga uz nomalē Krievijas valstībā - purvos Donavas, uz ziemeļiem, jo Volgas reģionā un Sibīrijā, izplatīt vārdu par iestāšanos pēdējās reizes, un valstībā Antikristu, kas tagad karalis un patriarhs.Death Aleksejs klusākajiem nemainīja situāciju.Sophia tikai rūdīta kriminālvajāšana nepaklausīgi vecticībnieki.
baznīca šķelšanās atradis savu izpausmes sliktākajā masu pašsadedzināšanās - tā saukto "sadegušo-out".Izmisīga cilvēki ņēma savu dzīvi, lai nav nodos ticību.Šīs pašnāvības turpinājās visā XVIII-XIX gs.End uzmākšanās kas laicīgo varu: dekrētu Nicholas II «Par reliģisko iecietību", kas garantēto reliģijas brīvību konservatīvie.Un 1929. gadā, Svētais Sinode pieņēma rezolūciju, ka "vecās krievu rituāli ir arī dziedinošs."
