Krievijas Pareizticīgā Baznīca (ROC), kas ir autocephalous, ieņēma piekto pasaulē starp vietējo baznīcu.Pie galvas tā tagad ir primātu patriarhs Kirils.Krievijas Pareizticīgā Baznīca vieno ticīgos, kas dzīvo teritorijā Ukrainu, Moldovu, Baltkrieviju, Azerbaidžānu, Latvijā, Kirgizstānas, Turkmenistānas, Tadžikistānas, Igaunijā, Uzbekistānā.
Krievu pareizticības vēsture ved no Patriarhāts.Juridiskais pamats ROC ierīci uzskata par dievišķo bausli, kas satur Svētos Rakstus un tradīcijām.Vēlāk šeit iekļauti kanoniem Pareizticīgo baznīcas, baznīcas tekstus, ko atļauj Baznīcas dzīvi svēto, darbus ar Svēto tēvu un Baznīcas tradīciju.
Krievija kā turpinājumu Bizantijas baznīcu, pārņēma viņu ar baznīcas kanoniem kristietības un baznīcas-pilsoniskās jautājumus.Tulkojumi no grieķu valodas aizgūts no Bulgārijas vai daļēji nodot Krievijai.Grieķu Nomocanon veidoja pamatu vākšanai satur no baznīcas kanoniskajām tiesībām tekstus Krievijā.No baznīcas valdības grāmata tika nosaukts Stūre.
Slāvu Kormchaia ietverts ne tikai kanonisko tiesību, bet arī pilsonisko nolēmumu, aizņēmās no Bizantijas avotiem.Tas tika darīts, lai iepazīstinātu ar valdošo varu Bizantijas pilsonības.Dažreiz Kormchaia krievu prinči tika veikti statūtiem, kas attiecas uz baznīcu.Iekļauti arī ir raksti liturģisko un kanonisko raksturu.
sastāvu Kormchaia bija ļoti daudzveidīga.Vēlāk, no XIII gadsimta turpmākajiem sarakstiem prototipiem kalpoja viņu divi redaktori - Ryazan un Saint Sophia.Ryazan Kormchaia ir saraksts ar slāvu, kas bija metropolīts Kirils no otrās Jacob Svyatislava, Bulgārijas despots.Tas parāda kanoniem ar interpretācijas Arista un saīsinātā formā.
Sofijā Kormchaia pievienota noteikumiem Vladimira katedrāle, krievu Patiesība, pantiem statūtiem Vladimiras, Jaroslavs un citiem dokumentiem, kas pieņemti.Un šajā grāmatā canon likums pārstāvēja ne saīsināt tekstu, un tie ir pilnībā rediģēti atbilstoši pārskaitījuma Nomocanon.Pirmais izdevums drukāts Stūre tika veikts 1650 ar patriarha Jāzepa.Pamats tika pieņemts Ryazan sarakstu.Kad patriarhs Nikon 1652. gadā tika izlaists pārskatītajā izdevumā grāmatas formā.Vēlāk, XVIII gadsimtā, Kormchaia novembris tika grozīts, un tika publicēts 1787.No tā tika veikta pēc tā publicēšanas, kurā Canon likumu ROC.
In labi izveidota formā Kormchaia sastāv no divām daļām.Pirmais papildinājums vēsturisko dokumentos ietver izvilkumus no apustuliskās konstitūcijas, padomju - vietējo un universāla, noteikumus apustuļiem, St.Tēvi.Visi teksti ir iesniegta, lai mazinātu un padarītu četrdesmit vienu nodaļu.
Otrā daļa iepazīstina ar valsts civilo Bizantijas tiesību aktus.Bez tam, pastāv teksti, kas ir izveidoti, balstoties uz Grieķijas canonists: ". Par laulības ļaunajai" "Par noslēpumu laulības" unIr vairāki raksti veltīti baznīcas disciplīnu, dievkalpojumu, un citām tēmām, kas saistītas ar to autoriem - grieķu patriarhi un baznīcas skolotājs.Kopā otrā daļa sastāv no divdesmit deviņām nodaļām.Katrs no tiem ir nodrošināts ar indeksu.
Tiklīdz Krievija attīsta savas kanonisko tiesību, otrā daļa grāmatu ir zaudējis savu jēgu.Pakāpeniski attīstīt savus statūtus, noteikumus un normas, kas bija paredzēti, lai atspoguļotu ikdienas, šīszemes pusē baznīcas.Kopumā tiesību aktu jomā Baznīcas sauc būt labs instruments konfliktu pārvaldībai, pavēstēm un organizēt savu dzīvi.
Kormchaia ir ne tikai baznīcas likumdošanu.Tur bija arī citi avoti kanoniskajām tiesībām ar Krievijas Pareizticīgo baznīcas, un tie ietver liturģiskās grāmatas (Missal, statūti, missals), kas ietver kanonisko noteikumus un dažādas kolekcijas.
