Pētnieki pirmo kristiešu kopienas pamanāt nopietnas atšķirības, kas nozīmēja sakramentu in ranneapostolskie laikos un kā tas tagad ir saprotams.Vēl viens svarīgs bija un lūgšanas pirms domu.Piemēram, labi zināms baznīcas vēsturnieki Afanasiev un Aleksandrs Schmemann, pētot aktus un vēstulēs Pāvila, rakstīja, ka Euharistija ir laiks no apustuļiem - pateicība (galu galā, vārdu "Euharistija" nozīmē pateicība) vai piemiņas miltus, kas lauza maizi "no mājas uz māju"ticīgie, kur kopā atcerējās Kunga Mielasts.Senior vai vairāk veterāns Christian svētīja maizi, un visi ēda maizi - ". Komūniju ar Kungu"Tas ir izprast Kristus vārdus, ka tas būtu jādara "piemiņai."
Protams, Acts taupīgi teikt par šo tēmu, bet var redzēt, ka ticīgie, pulcējās ap apustuļi bija vienotībā ar tiem, maizes laušana "ar prieku un sirds vienkāršībā" un lūgšanām.Tas ir, tas ir, ka šie ēšanas laikā esot īpašas lūgšanas kopībā.Šīs lūgšanas, kas attiecas uz piemiņai Svētais vakarēdiens, vēlāk kļuva par lielāko daļu no kanona speciālās Euharistiskā liturģijas - anafora (grieķiski - piedāvājuma).Faktiski, pirmais pakalpojums un anafora, un bija tādi kopēja maltīte pārtraukums maize, kas parasti ir apņēmušās noteiktā "Kunga diena", tas ir, dienā, kad mēs atcerējās Kristus augšāmcelšanos, un tāpēc sāka saukt viņu svētdiena.Atlikušie vārdi lūgšanām arī, ka svētīja maizes un piedāvāto Kungam, un paldies viņam par šo maltīti.
Apustuļu atsaucās uz gadījumu, kad apustulis Pāvils, bet Troadā, veica brīnumu un dziedināja zēns bija samazinājies no loga.Bet apustulis atnāca uz šo pilsētu tikai svētdien, kad visi ticīgie, kas apkopota par Euharistiju, tas ir, maizes laušana.Un dziedinādams zēns, arī apustulis tad pārtraukumiem maizi un runājot ar Pāvilu, kamēr viņš sāk iegūt gaismu.Tādējādi šajā stāstā, jūs varat redzēt visus galvenos elementus Euharistiskā liturģijā priekšlaicīgas baznīca - kopīga maltīte un maizes laušanas un svētību.Taču tekstā nav minēta lūgšanu pirms Komūnijā, bet tie netieši.
agrīnajā kristietībā tādā prichastitelnoy maltīti "Agape" (tas ir, bieži mīlestība svētki) ļāva ļoti dievbijīgiem cilvēkiem, kuri gatavojas šim notikumam, izmantojot sarežģītu un ilgu gandarīšanas, citiem vārdiem sakot, "tukšā dūšā".Fakts ir tāds, ka agrā baznīcas kristību bija ne tikai ūdeni, bet ar Svēto Garu, un tādējādi tā tika apvienota ar koordināciju, un katrs kristietis kļūst par sava veida priesteris un nācās dzīvot veltīta Dievam.Tāpēc, Euharistija tika veikta vecākais no kristiešiem, pati baznīca tika saprasta kā Euharistiskā montāžu (ne velti vārds "liturģija" nozīmē "kopēja cēloni" un lūgšanu pirms domu tika aicinot Svētajā Garā un pateicības Dievam, lūdzot nevis atstāt šo tikšanos ar Viņa žēlastību.
Sagatavot kopība tīrīšanas grēku nožēlas, lūgšana un gavēnis turpināja mūsdienu tradicionālajā baznīcā -.. gan pareizticīgo un katoļu lūgšana pirms Komūniju pareizticīgo tradīcijām sastāv no mājas un baznīcu pati dievbijīgs pareizticīgo mājās pirms Komūnijā jāizlasa tā saukto dienests unun kanoniem (nožēlot ar Virgin un sargeņģelis) un himnas. un dienu pirms sakramentiem viņam vajadzētu apmeklēt vakara pakalpojumu. katoļu lūgšanās prichastitelnyh uzsvars ir uz ticību Preosuschestvlenie, ka ir īsta Dieva klātbūtne un cilvēks konsekrēto vafeļu.
Interesanti, gan forma un gars kristīgās prichastitelnoy miltu agrīnās baznīcas uz ilgu laiku tur tieši kristīgo kustību, kas atturēties garīdzniecības komūniju un noliedza ritualization Preosuschestvlenie prelozhenie un pārrāvuma maizi piemiņai Svētais vakarēdiens un pateicībā.Piemēram, viduslaiku Cathars, saskaņā ar Dominikānas zinātnieks un Dondo, tikai lasīt Tēvreizi kā lūgšanu pirms kopībā, tas ir, pirms ēšanas, kur viņu garīdznieku (kristieši apsolīja svētu dzīvi) svētīja maizi ticīgajiem, "par sanāksmes."Turklāt, viņi runāja vārdus kā doxology, tas ir, pateicoties final, kas ir apustulis Pāvils šajā vēstulē korintiešiem.
