No visām praviešu Bībeles grāmatas, grāmatas Jonas - visgrūtāk saprast un padziļināts pētījums.Ar savu nelielo apjomu, šo darbu konfrontē pētniekiem milzīgu vairākas problēmas, kas kavē ne tikai to, kā interpretēt to, bet pat klasifikāciju.Tādējādi vairāki speciālistu Vecās Derības Bībeles studijām pat atņemt grāmatu Jonah statusa praviešu rakstiem, atsaucoties uz aizstāvību viņa darbs dažādu iemeslu dēļ.Piemēram, O. Kaiser atzīmē, ka grāmata Jonas - nav pravietiska tekstu, un stāsts par pravieša saistībā ar to, ko viņš uzskata par darbu, vēsturisko rakstiem Tanakh.
saturs grāmatā Jonah grāmatā Jonah
var strukturāli iedalīt trijās sastāvdaļās.Pirmā daļa sākas Dieva bausli Jonas iet uz Ninivi ziņot par Dieva dusmām.Jona misija - veicināt Ninivi pie grēku nožēlas, ka Dievs apgāza skarbu sodu.Jonas mēģina izvairīties no dievišķajiem baušļiem, un bēg uz kuģa.Bet Kungs apsteidz kuģa briesmīga vētra, kas jūrnieki reaģēt met kauliņus, lai uzzinātu, ka kāds ir piemeklējis viņiem ir slikti laika apstākļi.Die pamatoti norāda uz dievišķo deviationist (pravieša Jonas), viņš bija spiests atzīties viņa kļūdas, lūdza jūrnieki mest viņam pāri bortam.Jūrnieki sekoja padomu Jonas, un meties jūrā, kur viņš norijis milzīgs būtne ebrejiski sauc par "zivs" un krievu tulkojums no Bībeles, ar vārdu "vaļu" minēts.Saskaņā ar ierakstu, šajā zivīm pravietis Jona pavadīja trīs dienas un trīs naktis.Zivis tad, pēc lūgšanas Jonas, spļaut to par ļoti krastā Ninivi, kas sākotnēji tika nosūtīts viņu Dievs.Šis notikums ir pazīstama kristīgajā tradīcijā kā zīmi no pravieša Jonas, un parasti attiecas uz nāvi un augšāmcelšanos Jēzus Kristus.
otrā daļa no stāsta stāsta, kā pravietis Jona pasludināja Dieva tiesas Ninevites - vairāk nekā 40 dienas, un pilsēta tiks iznīcināta, ja cilvēki nav nožēlot.Par pārsteigumu iedzīvotāju reaģēja uz Jona sludināšanu pravieša coaching nopietni.Deklarētā valsts grēku nožēlu un visu tautu karalis, pat mājdzīvnieki ir badošanās, tērpušies maisos - brīvības atņemšanas iestādi apģērbus.
trešā daļa no grāmatas satur aprakstu par strīdu starp Dievu un Jonas.Pēdējais, kad viņš redzēja, ka Dievs, nožēlojot Ninive atviegloti, apgāza savu sodu un apžēloja pilsētu, sajukums par viņa aptraipīta reputācija.Apgaismot pravietim, Dievs darbojas brīnums: vienā naktī viss koks aug vienā naktī tā izžūst.Pēdējais kalpo, lai ilustrētu morālo Jonu - viņš bija žēl auga, tā ka viņš pat nolādēja savu dzīvi.Ja koks ir žēl, ka tas nav apžēlot veselu pilsētu?- Dievs jautāja Jonu.Šajā brīdī stāstījuma grāmatas beidzas.
historicity no Jonas
grāmatāIr apšaubāms, ka apskatā aprakstītie šajā darbā, ir notikušas.Pasakains komponenti, kas caurstrāvo visu struktūru stāstījuma, sniedz faktu nav ebreju literārās ietekmes.Laivu braucieni, glābšanas zivis, uc - Visas kopējās motīvi senos nostāstos.Pat nosaukums Jonas - nav ebreju, un visticamāk Egejas.Ninive jo paredzamā laika viss bija ne to, ko tā ir pārstāvēta grāmatā - lieliska pilsēta ar iedzīvotāju skaitu simt divdesmit tūkstoši cilvēku (ņemot vērā, ka šis skaits, saskaņā ar paražām laikā, neietvēra sievietes un bērnus, iedzīvotāju skaits pilsētai laikmetā irvienkārši fantastiski).Visticamāk, gabals no grāmatas veidoja dažādas pasakām un fabulām izglītības mērķiem.
morālā grāmata Jonah
Fakts neraksturīgu uzmanību ebreju reliģija Dieva uz pagānu pilsētas (Ninivi un nebija nekāda sakara ar kultu ebreju Dieva Kunga) stāsta par apstākļiem, kādos pagāni nespēlēja lomu.Varbūt tas runā par vietējo dažādu mediju tradīciju līdzāspastāvēšanu un centienos saskaņot savu reliģisko ebreju pasauli ar pagānu vidi.Šajā ziņā grāmata Jonas ir ļoti atšķirīga no Pentatēhā Mozus, kur pagāni tiek pakļauti kopā heremu (lāstu) un jāiznīcina, vai, labākajā gadījumā, var pieļaut.Jonas grāmata, gluži pretēji, sludina Dievu, kurš rūpējas vienādi visiem cilvēkiem, kā jūdiem un pagāniem, tā ka pat sūta viņai pēdējo pravieti sludināt.Ņemiet vērā, ka Toru, Dievs sūtīja praviešus tautām, nevis sludināt grēku nožēlošanu, un pēc tam, kad ar zobenu no atriebības.Pat Sodoma un Gomora Visvarenais tikai meklē taisnīgos, bet nav mēģināt izdarīt grēciniekus.
Moral slēpjas Jonas grāmatu pēdējā dzejolis, Kunga jautājums par to, kā nav žēl lielo pilsētu, kur viens simts divdesmit tūkstoši cilvēku apreibināts un daudzi liellopu.
laiks rakstot
balstīta uz iekšējo analīzi tekstā, no klātbūtnes vēlu ebreju aramiešu vārdiem un raksturīgo struktūru, pētnieki saista šo pieminekli literatūras uz IV-III gs.BC.e
autorība no Jonas
Protams grāmatā, autors nevar būt pravietis Jona, vēsturiskais prototips, kurā viņš dzīvoja (ja viņš dzīvoja vispār) par pusi tūkstoša pirms rakstot šo darbu.Visticamāk, tas uzrakstīja ebrejs, kurš dzīvoja jomās ar spēcīgu pagānu ietekmi - piemēram, ostas pilsēta.Tas izskaidro morālo universālisma darbu.Noskaidro autors nav iespējama.
Pravietis Jona - interpretācija un ekseģēze
divas interpretācijas Vecās Derības tradīcijām - ebreju un kristiešu, ir dažādas interpretācijas par šo tekstu.Ja ebreji galvenokārt redzēt grāmatā Jonah apgalvojumu par visvarenību Dieva Jahves, kas pār visiem citiem dieviem un kuras jurisdikcijā ietilpst visas tautas, kā arī visu radīšanas kopumā, kristieši redzēt atšķirīgu nozīmi.Proti, par kristiešiem centrālā epizode kļūst norīt Jonas zivis.Pamatojoties uz vārdiem attiecināt uz Jēzu, evaņģēlijos, pravieša Jonas vēderā vaļa prefigures Kristu, krustā sisto, nokāpa ellē un augšāmcēlies trešajā dienā.
