gaitā vēstures daudzos veidos attīstījušās attiecības starp laicīgo iestādēm un pārstāvjiem ticības.Valsts un Baznīca savukārt pieauga dažādos līmeņos ietekmē sabiedrības viedokli un vadību valstī kopumā.Ja paskatās attīstības vēsturi, mēs redzam, ka sākotnējais stāvoklis, kā, piemēram, nebija.Ģimene bija vienība sabiedrības un tur bija tad patriarhāla cilšu kopiena.Ar Dievu, un pateicoties sarežģīt sociālās attiecības, valsts pamazām sāka veidoties jau pēc Jāzepa brāļi doties uz Ēģipti laikā tiesneši.
dažādas darbības valsts un baznīcas.Par attiecībām starp tām formām sakarā ar to atšķirīga rakstura.Ja Baznīca izveidota ar Dievu, un tās mērķis ir pestīšana vīriešu mūžīgai dzīvei, valsts izveidota ar cilvēkiem, ne bez Dieva Providence, un tā mērķis ir rūpēties par zemes labklājību cilvēku.Tas ir, šķietamais atšķirības starp divām aģentūrām, arī izsekot viņu acīmredzamo līdzību - abi ir aicināts kalpot par labu cilvēkiem.Bet Baznīca nekādā gadījumā nedrīkst veikt valsts funkcijas, kas saistītas ar cīņu pret grēku metodēm vardarbību, piespiešanu vai ierobežojums.Tāpat valstij nevajadzētu traucēt darbā baznīcas, viņa bažas ievērot attiecībā uz likumiem Baznīcas un palīdzētu jautājumos morālo attīstību iedzīvotāju.
attiecības starp valsti un baznīcu, kas viduslaikos tika būvēti tā, ka baznīca ir bijusi līderis valdībai.Un turklāt, tas bija ne tikai kristietība, tas pats notika ar islāmu, un budisms.Baznīca ir bijusi iesaistīta likumdošanas un tiesu varas darbību, lielā mērā apvienojot ietekmi reliģisko ideālu un principu sabiedriskās pārvaldības politikas.Politikas ietvaros baznīcā un Interchurch tostarp bieži mainīja vēstures gaitu valstīs.Viens ir tikai atgādināt krusta kariem;sadalīt baznīcu, kas noveda savukārt uz politisko un tiesisko šķelšanās Eiropā.
padomju vajāšanu baznīcas laikā, valstij nebija vajadzīga konkurents cīņā par ietekmi uz apziņas masu, tā vēlējās vienīgo iestādi.Valsts un baznīca, bet pilnīgi nodalītas pretējās pusēs barikādēm.Jaunā valdība nevēlējās sadalīt ietekmes sfēras, nevēlējās, lai būtu baznīcu blakus durvīm, kā garīgo un morālo kontrolē savu rīcību un pasākumiem.Šāda kontrole varētu būt lakmusa tests, kas būtu parādīja patieso seju un rīcību valdošo varu, un viņiem vajadzēja to?Lētāk atzīt Reliģija opiju tautas, lai iznīcinātu baznīcas un uzturēt visu iespējamo vajāšanu sekotājiem ticības.
Ar un liela, valsts un baznīca būtu jāpapildina, jo tie abi ir paredzēti, lai cilvēki labi un rūpēties par tiem.Baznīca - garīgā sastāvdaļa sabiedrībā, un to, kā sabiedrība var tikt atdalīta no valsts?Un kā var draudze ietekmēt morālo attīstību cilvēka pagaidām prom no sabiedrības, neietekmējot tā attīstību un kontrolēt varu garīgo tīrību?Turklāt, ja valdība mudina ticīgos rīkoties pretēji Dieva baušļiem līdz grēcīgo rīcību, baznīca ir, lai aizsargātu savu ganāmpulku, vest sarunas ar pašreizējā valdība, vai, ja nepieciešams, vērsties pie starptautiskās sabiedrības viedokli.
Ņemot vērā, ka valsts un baznīca ir aicināti nest labu cilvēkiem, tad viņiem ir kopīgas sadarbības jomas.Tas attiecas uz tādām jomām kā miera uzturēšana, žēlsirdību, saglabāšanu morāles, garīgo un kultūras izglītību, aizsardzību un attīstību kultūras mantojuma, atbalstu ģimenei, aprūpi ieslodzītajiem.Lai izvairītos no pārpratumiem laukos un neizraisīja varu baznīcas uz ikdienišķa rakstura, garīdznieki ir aizliegts piedalīties valdībā, ka tie ir pastāvīgi, pildot savus tiešos pienākumus baznīcas.
